Lecture du livre du prophète Isaïe (Is 8, 23b – 9, 3)
Dans un premier temps, le Seigneur a couvert de honte le pays de Zabulon et le pays de Nephtali ; mais ensuite, il a couvert de gloire la route de la mer, le pays au-delà du Jourdain, et la Galilée des nations. Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière ; et sur les habitants du pays de l’ombre, une lumière a resplendi. Tu as prodigué la joie, tu as fait grandir l’allégresse : ils se réjouissent devant toi, comme on se réjouit de la moisson, comme on exulte au partage du butin. Car le joug qui pesait sur lui, la barre qui meurtrissait son épaule, le bâton du tyran, tu les as brisés comme au jour de Madiane.
DEUXIÈME LECTURE
Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens (1 Co 1, 10-13.17)
Frères, je vous exhorte au nom de notre Seigneur Jésus Christ : ayez tous un même langage ; qu’il n’y ait pas de division entre vous, soyez en parfaite harmonie de pensées et d’opinions. Il m’a été rapporté à votre sujet, mes frères, par les gens de chez Chloé, qu’il y a entre vous des rivalités. Je m’explique. Chacun de vous prend parti en disant : « Moi, j’appartiens à Paul », ou bien : « Moi, j’appartiens à Apollos », ou bien : « Moi, j’appartiens à Pierre », ou bien : « Moi, j’appartiens au Christ ». Le Christ est-il donc divisé ? Est-ce Paul qui a été crucifié pour vous ? Est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ? Le Christ, en effet, ne m’a pas envoyé pour baptiser, mais pour annoncer l’Évangile, et cela sans avoir recours au langage de la sagesse humaine, ce qui rendrait vaine la croix du Christ. Évangile du jour
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 4, 12-23)
Quand Jésus apprit l’arrestation de Jean le Baptiste, il se retira en Galilée. Il quitta Nazareth et vint habiter à Capharnaüm, ville située au bord de la mer de Galilée, dans les territoires de Zabulon et de Nephtali. C’était pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète Isaïe : Pays de Zabulon et pays de Nephtali, route de la mer et pays au-delà du Jourdain, Galilée des nations ! Le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu une grande lumière. Sur ceux qui habitaient dans le pays et l’ombre de la mort, une lumière s’est levée. À partir de ce moment, Jésus commença à proclamer : « Convertissez-vous, car le royaume des Cieux est tout proche. »
Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans la mer ; car c’étaient des pêcheurs. Jésus leur dit : « Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. » Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent.
De là, il avança et il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient dans la barque avec leur père, en train de réparer leurs filets. Il les appela. Aussitôt, laissant la barque et leur père, ils le suivirent.
Jésus parcourait toute la Galilée ; il enseignait dans leurs synagogues, proclamait l’Évangile du Royaume, guérissait toute maladie et toute infirmité dans le peuple. Paroles du saint père
Cette parole est très importante : « Le Royaume de Dieu est parmi vous », dit Jésus. Dieu vient établir sa seigneurie dans notre histoire, dans l’aujourd’hui de tous les jours, dans notre vie ; et là où elle est accueillie avec foi et humilité germent l’amour, la joie et la paix. Avec la naissance de Jésus à Bethléem, c’est Dieu lui- même qui établit sa demeure parmi nous pour nous libérer de l’égoïsme, du péché et de la corruption, de ces attitudes qui appartiennent au diable : rechercher le succès à tout prix, rechercher le pouvoir au détriment des plus faibles, avoir soif de richesses, et rechercher le plaisir à n’importe quel prix. (Angélus, 4 décembre 2016)
FAUSTI - Cette pièce marque le passage entre l'activité du Précurseur et celle du Messie. John n'est pas "arrêté". Son témoignage ne s'arrête pas ; au contraire, il arrive à destination en devenant martyr. Après sa retraite dans le désert et l'arrestation du Baptiste, Jésus retourne en Galilée ; cependant, il ne se rend pas dans son pays, mais à Capharnaüm. Le geste de Jésus, fait pour des raisons prudentielles, répond à un plan providentiel. Ce qui aurait pu sembler être une fuite est l'accomplissement de la prophétie d'Isaïe, qui avait parlé de la libération de cette terre (733 av. J.-C.), une prophétie de ce qui est accompli par le ministère de Jésus. La prophétie d'Isaïe parle des Galiléens sous l'oppression de l'esclavage. La lumière est donnée à tous ! Ainsi, Jésus vainc l'ennemi, non par ses propres moyens, mais par la voix et la lumière de la Parole. Le début de son ministère est considéré comme le lever du soleil, l'aube du nouveau jour. Sa venue est "le jour de Dieu". prédit par les Prophètes, mettant fin à la nuit du monde. Les païens ont également vu la lumière de son étoile (2,2), qui les a mis en route vers Jérusalem. La Lumière est grande et s'élève au cœur des ténèbres. La lutte entre la lumière et les ténèbres est le duel vérité/foi, liberté/esclavage, vie/mort, qui interprète le drame de Jésus, Lumière du monde. "Il a commencé à proclamer et à dire" Jésus ne donne pas de sermons moraux ni d'explications philosophiques ou théologiques. Il proclame publiquement, et dit à chacun en privé, un fait tant attendu : le jour de Dieu est venu, dont le Baptiste était, avec les autres prophètes, l'étoile du matin (2 P 1, 19). Se convertir, se tourner vers la Lumière, ouvrir les yeux est désormais la seule condition pour être dans le jour qui est déjà là. Le Royaume, d'abord attendu et maintenant présent en Jésus, est celui du Père, dans lequel nous vivons comme des enfants et des frères. Le mot "royaume" contient tous les désirs de l'homme, voire la promesse de Dieu, qui surpasse toute renommée (Ps 138, 2). Il suffit que nous nous convertissions, en changeant de direction à nos yeux et à nos pieds. "Marcher sur le bord de la mer", l'eau rappelle à la fois la Genèse et l'Exode, la nouvelle création et la libération. Jésus, assis quand il enseigne avec la Parole, marche quand Il enseigne avec la Vie. Il est le Verbe et la Voie. Il doit être écouté et suivi, comme le nuage qui guide le peuple vers la terre promise. Les disciples sont appelés à faire Son propre chemin, lumineux pour ceux qui vont vers la liberté et sombre pour les autres ( Ex 14,20). C'est le passage des ténèbres à la lumière (4:16), la venue à la lumière de l'homme nouveau. Tout l'Evangile raconte cette naissance, qui est un Exode de la condition d'esclave à celle de fils. "Comment Dieu me voit-il ? Jésus dit de chacun de nous au Père : "Tu les as aimés comme Tu m'as aimé" (Jn 17, 23). Voir comment il me voit, connaître comment je suis connu par Lui est un bonheur sans fin (1 Jn 3,2). Comprendre Sa " passion pour moi " - " ll m'a aimé et S'est donné pour moi " dit Paul ( Gal 2,20) - c'est comprendre Qui Il est, l'Amour absolu pour moi, et qui je suis, infiniment aimé de Lui. "Deux frères" Mon appel est à la fraternité, car je suis un fils. Par rapport au frère, je réalise le nom qui m'a été donné par le Père : je reçois mon nom secret et j'existe en tant que fils. "Viens derrière moi" C'est une proposition personnelle et directe, pour aller près de Lui et Le suivre. Jésus est le Verbe Lui-même, le Fils de Dieu. En Le suivant, je deviens moi aussi ce qu'Il est... Fils. Jésus n'est pas un enseignant que le disciple choisit. C'est le Seigneur Lui-même qui nous choisit pour être avec Lui.
-->"Ils, à la fois..." La rapidité de la réponse est soulignée. Ils laissent tout, même les moyens du travail, dont ils tirent leur subsistance, aussi modeste soit-elle. Ils le font non pas avec tristesse, mais avec la joie de ceux qui ont trouvé le trésor (13:44). Il ne s'agit pas de privation, mais du choix de ce qui est le plus important pour eux. La signature de Dieu sur la bonté d'un choix est une "consolation". avant, et surtout après. Le prix peut aussi être élevé : on laisse tout ! Mais parce que on reçoit infiniment plus.
RispondiEliminaLecture du jour
PREMIÈRE LECTURE
Lecture du livre du prophète Isaïe
(Is 8, 23b – 9, 3)
Dans un premier temps, le Seigneur a couvert de honte
le pays de Zabulon et le pays de Nephtali ;
mais ensuite, il a couvert de gloire
la route de la mer, le pays au-delà du Jourdain,
et la Galilée des nations.
Le peuple qui marchait dans les ténèbres
a vu se lever une grande lumière ;
et sur les habitants du pays de l’ombre,
une lumière a resplendi.
Tu as prodigué la joie,
tu as fait grandir l’allégresse :
ils se réjouissent devant toi,
comme on se réjouit de la moisson,
comme on exulte au partage du butin.
Car le joug qui pesait sur lui,
la barre qui meurtrissait son épaule,
le bâton du tyran,
tu les as brisés comme au jour de Madiane.
DEUXIÈME LECTURE
Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens
(1 Co 1, 10-13.17)
Frères,
je vous exhorte au nom de notre Seigneur Jésus Christ :
ayez tous un même langage ;
qu’il n’y ait pas de division entre vous,
soyez en parfaite harmonie de pensées et d’opinions.
Il m’a été rapporté à votre sujet, mes frères,
par les gens de chez Chloé,
qu’il y a entre vous des rivalités.
Je m’explique.
Chacun de vous prend parti en disant :
« Moi, j’appartiens à Paul »,
ou bien :
« Moi, j’appartiens à Apollos »,
ou bien :
« Moi, j’appartiens à Pierre »,
ou bien :
« Moi, j’appartiens au Christ ».
Le Christ est-il donc divisé ?
Est-ce Paul qui a été crucifié pour vous ?
Est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ?
Le Christ, en effet, ne m’a pas envoyé pour baptiser,
mais pour annoncer l’Évangile,
et cela sans avoir recours au langage de la sagesse humaine,
ce qui rendrait vaine la croix du Christ.
Évangile du jour
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu
(Mt 4, 12-23)
Quand Jésus apprit l’arrestation de Jean le Baptiste,
il se retira en Galilée.
Il quitta Nazareth
et vint habiter à Capharnaüm,
ville située au bord de la mer de Galilée,
dans les territoires de Zabulon et de Nephtali.
C’était pour que soit accomplie
la parole prononcée par le prophète Isaïe :
Pays de Zabulon et pays de Nephtali,
route de la mer et pays au-delà du Jourdain,
Galilée des nations !
Le peuple qui habitait dans les ténèbres
a vu une grande lumière.
Sur ceux qui habitaient dans le pays et l’ombre de la mort,
une lumière s’est levée.
À partir de ce moment, Jésus commença à proclamer :
« Convertissez-vous,
car le royaume des Cieux est tout proche. »
Comme il marchait le long de la mer de Galilée,
il vit deux frères,
Simon, appelé Pierre,
et son frère André,
qui jetaient leurs filets dans la mer ;
car c’étaient des pêcheurs.
Jésus leur dit :
« Venez à ma suite,
et je vous ferai pêcheurs d’hommes. »
Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent.
De là, il avança et il vit deux autres frères,
Jacques, fils de Zébédée,
et son frère Jean,
qui étaient dans la barque avec leur père,
en train de réparer leurs filets.
Il les appela.
Aussitôt, laissant la barque et leur père,
ils le suivirent.
Jésus parcourait toute la Galilée ;
il enseignait dans leurs synagogues,
proclamait l’Évangile du Royaume,
guérissait toute maladie et toute infirmité dans le peuple.
Paroles du saint père
Cette parole est très importante : « Le Royaume de Dieu est parmi vous », dit Jésus. Dieu vient établir sa seigneurie dans notre histoire, dans l’aujourd’hui de tous les jours, dans notre vie ; et là où elle est accueillie avec foi et humilité germent l’amour, la joie et la paix. Avec la naissance de Jésus à Bethléem, c’est Dieu lui- même qui établit sa demeure parmi nous pour nous libérer de l’égoïsme, du péché et de la corruption, de ces attitudes qui appartiennent au diable : rechercher le succès à tout prix, rechercher le pouvoir au détriment des plus faibles, avoir soif de richesses, et rechercher le plaisir à n’importe quel prix. (Angélus, 4 décembre 2016)
FAUSTI - Cette pièce marque le passage entre l'activité du Précurseur et celle du Messie.
RispondiEliminaJohn n'est pas "arrêté". Son témoignage ne s'arrête pas ; au contraire, il arrive à destination en devenant martyr.
Après sa retraite dans le désert et l'arrestation du Baptiste, Jésus retourne en Galilée ; cependant, il ne se rend pas dans son pays, mais à Capharnaüm. Le geste de Jésus, fait pour des raisons prudentielles, répond à un plan providentiel. Ce qui aurait pu sembler être une fuite est l'accomplissement de la prophétie d'Isaïe, qui avait parlé de la libération de cette terre (733 av. J.-C.), une prophétie de ce qui est accompli par le ministère de Jésus.
La prophétie d'Isaïe parle des Galiléens sous l'oppression de l'esclavage. La lumière est donnée à tous !
Ainsi, Jésus vainc l'ennemi, non par ses propres moyens, mais par la voix et la lumière de la Parole.
Le début de son ministère est considéré comme le lever du soleil, l'aube du nouveau jour.
Sa venue est "le jour de Dieu". prédit par les Prophètes, mettant fin à la nuit du monde.
Les païens ont également vu la lumière de son étoile (2,2), qui les a mis en route vers Jérusalem.
La Lumière est grande et s'élève au cœur des ténèbres. La lutte entre la lumière et les ténèbres est le duel vérité/foi, liberté/esclavage, vie/mort, qui interprète le drame de Jésus, Lumière du monde.
"Il a commencé à proclamer et à dire" Jésus ne donne pas de sermons moraux ni d'explications philosophiques ou théologiques. Il proclame publiquement, et dit à chacun en privé, un fait tant attendu : le jour de Dieu est venu, dont le Baptiste était, avec les autres prophètes, l'étoile du matin (2 P 1, 19). Se convertir, se tourner vers la Lumière, ouvrir les yeux est désormais la seule condition pour être dans le jour qui est déjà là. Le Royaume, d'abord attendu et maintenant présent en Jésus, est celui du Père, dans lequel nous vivons comme des enfants et des frères.
Le mot "royaume" contient tous les désirs de l'homme, voire la promesse de Dieu, qui surpasse toute renommée (Ps 138, 2).
Il suffit que nous nous convertissions, en changeant de direction à nos yeux et à nos pieds.
"Marcher sur le bord de la mer", l'eau rappelle à la fois la Genèse et l'Exode, la nouvelle création et la libération.
Jésus, assis quand il enseigne avec la Parole, marche quand Il enseigne avec la Vie.
Il est le Verbe et la Voie.
Il doit être écouté et suivi, comme le nuage qui guide le peuple vers la terre promise. Les disciples sont appelés à faire Son propre chemin, lumineux pour ceux qui vont vers la liberté et sombre pour les autres ( Ex 14,20).
C'est le passage des ténèbres à la lumière (4:16), la venue à la lumière de l'homme nouveau.
Tout l'Evangile raconte cette naissance, qui est un Exode de la condition d'esclave à celle de fils.
"Comment Dieu me voit-il ? Jésus dit de chacun de nous au Père : "Tu les as aimés comme Tu m'as aimé" (Jn 17, 23). Voir comment il me voit, connaître comment je suis connu par Lui est un bonheur sans fin (1 Jn 3,2). Comprendre Sa " passion pour moi " - " ll m'a aimé et S'est donné pour moi " dit Paul ( Gal 2,20) - c'est comprendre Qui Il est, l'Amour absolu pour moi, et qui je suis, infiniment aimé de Lui.
"Deux frères" Mon appel est à la fraternité, car je suis un fils. Par rapport au frère, je réalise le nom qui m'a été donné par le Père : je reçois mon nom secret et j'existe en tant que fils.
"Viens derrière moi" C'est une proposition personnelle et directe, pour aller près de Lui et Le suivre.
Jésus est le Verbe Lui-même, le Fils de Dieu. En Le suivant, je deviens moi aussi ce qu'Il est... Fils.
Jésus n'est pas un enseignant que le disciple choisit.
C'est le Seigneur Lui-même qui nous choisit pour être avec Lui.
-->"Ils, à la fois..." La rapidité de la réponse est soulignée.
RispondiEliminaIls laissent tout, même les moyens du travail, dont ils tirent leur subsistance, aussi modeste soit-elle.
Ils le font non pas avec tristesse, mais avec la joie de ceux qui ont trouvé le trésor (13:44).
Il ne s'agit pas de privation, mais du choix de ce qui est le plus important pour eux.
La signature de Dieu sur la bonté d'un choix est une "consolation". avant, et surtout après.
Le prix peut aussi être élevé : on laisse tout !
Mais parce que on reçoit infiniment plus.