Ainsi parle le Seigneur Dieu : Je vais ouvrir vos tombeaux et je vous en ferai remonter, ô mon peuple, et je vous ramènerai sur la terre d’Israël. Vous saurez que Je suis le Seigneur, quand j’ouvrirai vos tombeaux et vous en ferai remonter, ô mon peuple ! Je mettrai en vous mon esprit, et vous vivrez ; je vous donnerai le repos sur votre terre. Alors vous saurez que Je suis le Seigneur : j’ai parlé et je le ferai – oracle du Seigneur.
DEUXIÈME LECTURE
(Rm 8, 8-11)
Frères, ceux qui sont sous l’emprise de la chair ne peuvent pas plaire à Dieu. Or, vous, vous n’êtes pas sous l’emprise de la chair, mais sous celle de l’Esprit, puisque l’Esprit de Dieu habite en vous. Celui qui n’a pas l’Esprit du Christ ne lui appartient pas. Mais si le Christ est en vous, le corps, il est vrai, reste marqué par la mort à cause du péché, mais l’Esprit vous fait vivre, puisque vous êtes devenus des justes. Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Jésus, le Christ, d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vou
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (Jn 11, 3-7.17.20-27.33b-45)
En ce temps-là, Marthe et Marie, les deux sœurs de Lazare, envoyèrent dire à Jésus : « Seigneur, celui que tu aimes est malade. » En apprenant cela, Jésus dit : « Cette maladie ne conduit pas à la mort, elle est pour la gloire de Dieu, afin que par elle le Fils de Dieu soit glorifié. » Jésus aimait Marthe et sa sœur, ainsi que Lazare. Quand il apprit que celui-ci était malade, il demeura deux jours encore à l’endroit où il se trouvait. Puis, après cela, il dit aux disciples : « Revenons en Judée. »
À son arrivée, Jésus trouva Lazare au tombeau depuis quatre jours déjà. Lorsque Marthe apprit l’arrivée de Jésus, elle partit à sa rencontre, tandis que Marie restait assise à la maison. Marthe dit à Jésus : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Mais maintenant encore, je le sais, tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te l’accordera. » Jésus lui dit : « Ton frère ressuscitera. » Marthe reprit : « Je sais qu’il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. » Jésus lui dit : « Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra ; quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? » Elle répondit : « Oui, Seigneur, je le crois : tu es le Christ, le Fils de Dieu, tu es celui qui vient dans le monde. » Jésus, en son esprit, fut saisi d’émotion, il fut bouleversé, et il demanda : « Où l’avez-vous déposé ? » Ils lui répondirent : « Seigneur, viens, et vois. » Alors Jésus se mit à pleurer. Les Juifs disaient : « Voyez comme il l’aimait ! » Mais certains d’entre eux dirent : « Lui qui a ouvert les yeux de l’aveugle, ne pouvait-il pas empêcher Lazare de mourir ? » Jésus, repris par l’émotion, arriva au tombeau. C’était une grotte fermée par une pierre. Jésus dit : « Enlevez la pierre. » Marthe, la sœur du défunt, lui dit : « Seigneur, il sent déjà ; c’est le quatrième jour qu’il est là. » Alors Jésus dit à Marthe : « Ne te l’ai-je pas dit ? Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu. » On enleva donc la pierre. Alors Jésus leva les yeux au ciel et dit : « Père, je te rends grâce parce que tu m’as exaucé. Je le savais bien, moi, que tu m’exauces toujours ; mais je le dis à cause de la foule qui m’entoure, afin qu’ils croient que c’est toi qui m’as envoyé. » Après cela, il cria d’une voix forte : « Lazare, viens dehors ! » Et le mort sortit, les pieds et les mains liés par des bandelettes, le visage enveloppé d’un suaire. Jésus leur dit : « Déliez-le, et laissez-le aller. » Beaucoup de Juifs, qui étaient venus auprès de Marie et avaient donc vu ce que Jésus avait fait, crurent en lui.
PAROLES DU SAINT PÈRE Notre résurrection commence là : quand nous décidons d’obéir au commandement de Jésus en sortant à la lumière, à la vie ; quand les masques tombent de notre visage — si souvent, nous sommes masqués par le péché, les masques doivent tomber ! — et que nous retrouvons le courage de notre visage original, créé à l’image et à la ressemblance de Dieu. (Angélus, 6 avril 2014)
Jésuites - Jésus est venu précisément pour nous révéler le Père, pour nous révéler notre identité, et notre identité est notre salut. La réanimation du cadavre de Lazare est un signe de la résurrection qui a lieu chez Marthe et Marie : elles croient que le mot final n'est pas la mort, mais l'amour de Dieu qui donne la vie. Celui qui connaît cet amour, vit déjà maintenant la vie éternelle. Celle-ci n'est pas interrompue par la mort biologique, mais s'accomplit dans l'amour quotidien qui sait donner la vie jusqu'au bout. Et Dieu est Amour, fond sans fond, origine de tout et fin sans fin. La foi en la résurrection en Israël est née de l'expérience de l'amitié avec Dieu. Dire à quelqu'un : "Je t'aime" signifie "Tu ne mourras pas" et cela, pour nous dire, c'est Dieu, donc cela ne vient pas de déductions philosophiques, mais c'est l'expérience la plus forte d'appartenance au Dieu de la vie qui est fidèle, qui est toujours fidèle et ne peut jamais cesser sa fidélité. Cela est magnifique, car la Résurrection est cette expérience. Et nous le verrons dans cette histoire de la résurrection, une histoire qui, en soi, ne nous parle pas de la résurrection de Lazare, aussi de cela, mais comme un "signe" de quelque chose d'autre, de cette vie éternelle que nous vivons déjà maintenant, que la mort n'interrompt pas, cette vie éternelle qui est l'amitié avec Dieu qui vous fait vivre une vie libre de l'hypothèque de la mort, parce que vous vivez déjà cette relation avec Lui et vos frères et sœurs, une vie qui va déjà au-delà de la mort : c'est une relation d'amour. La dernière œuvre de Jésus, que nous avions vue, était d'ouvrir nos yeux à la réalité - l'illumination de l'aveugle - ; puis il nous a fait voir l'homme nouveau, l'homme libre à l'image de Dieu. Il veut maintenant nous ouvrir les yeux sur cette réalité extrême devant laquelle nous fermons tous les yeux ; cette réalité qui hypothèque nos vies et que nous connaissons tous. Et tant que nous ne regardons pas dans les yeux cette réalité qui, nous le savons, nous attend, nous ne savons pas pourquoi nous vivons. Et toute vie, après tout, est une défense contre l'atteinte de cet objectif. Se sauver de la mort est notre désir le plus profond : nous avons le désir d'une vie pleine, de l'immortalité. Et pourtant, nous savons qu'il n'est pas possible de nous sauver. Et nous verrons que Jésus ne nous sauve pas "de" la mort, même Lazare est laissé mourir ; il nous sauve "dans" la mort ; et ce qui arrivera à Lazare. La résurrection n'est pas le vrai miracle, c'est le signe. Le vrai miracle n'est donc pas l'aveugle qui voit, c'est le signe.
->Le miracle, c'est que nous sommes capables d'être libres et de voir le sens de notre vie. Le vrai miracle ne se produit donc pas dans le cas de Lazare sortant du tombeau, mais dans celui de Marthe et Marie qui ont la foi et croient au Seigneur et sont en communion avec le Seigneur qui est la résurrection et la vie. Alors, que veut nous donner le Seigneur ? Ce n'est pas une recette facile pour éviter la mort - nous sommes limités, sinon nous n'existerions pas - il veut nous donner à la place une nouvelle façon de vivre nos limites, y compris la limite ultime. La limite n'est pas la négation de moi ; la limite est le lieu où je peux entrer en relation avec les autres et avec l'Autre avec un "A" majuscule. C'est pourquoi Jésus nous enseigne à vivre la limite comme un lieu de communion et la limite ultime comme le lieu ultime de la Communion définitive avec le Seigneur. Si la vie n'était pas comme ça, Dieu serait vraiment la personne la plus détestée au monde. S'il destinait implacablement à la mort un homme qui a une conscience, une intelligence, un désir de vie et d'amour, il serait un sadique. Tant que nous n'ouvrons pas les yeux sur la mort, nous ne comprenons pas le sens de la vie. Parce que la vie maintenant, soit vous la vivez pour supprimer ou retarder la mort en sachant que vous êtes en train de perdre, soit vous la vivez plutôt comme un lieu de communion déjà maintenant avec le Père et avec vos frères et sœurs et alors elle devient déjà la vie éternelle, vous changez la qualité de la vie. Autrement dit, la grande déception est la façon de percevoir la mort. C'est pourquoi il y avait avant l'illumination de l'aveugle qui devient libre face à la réalité parce qu'il la voit et, par conséquent, sait se déplacer.Demandons au Seigneur d'ouvrir les yeux devant cette réalité qui nous touche tous, pour laquelle tout est fait pour oublier pourquoi elle est toujours présente. Nous devons plutôt savoir que ce n'est pas l'hypothèque de notre existence, mais quelque chose de divin, même le lieu où la Gloire se manifeste ; c'est le point final de l'existence, et non la destruction de l'existence. La Résurrection est le signe de quelque chose de plus profond : que la mort n'a pas le dernier mot, qu'il y a le Seigneur de la vie qui t'aime et qui est ton ami et qui veut vivre en communion avec toi maintenant et toujours, et c'est sa gloire, son amour pour nous. Jésus, au contraire, ira donner sa vie à Lazare et donnera sa vie pour Lazare. Il vivra donc ce qu'il dit : il y a une vie qui sait donner la vie, qui sait aimer l'ami, au point de donner sa propre vie en tant que Fils de Dieu, et ce sera notre vie éternelle : faire l'expérience que Dieu nous aime de cette façon.
PREMIÈRE LECTURE
RispondiElimina(Ez 37, 12-14)
Ainsi parle le Seigneur Dieu :
Je vais ouvrir vos tombeaux
et je vous en ferai remonter,
ô mon peuple,
et je vous ramènerai sur la terre d’Israël.
Vous saurez que Je suis le Seigneur,
quand j’ouvrirai vos tombeaux
et vous en ferai remonter,
ô mon peuple !
Je mettrai en vous mon esprit,
et vous vivrez ;
je vous donnerai le repos sur votre terre.
Alors vous saurez que Je suis le Seigneur :
j’ai parlé
et je le ferai
– oracle du Seigneur.
DEUXIÈME LECTURE
(Rm 8, 8-11)
Frères,
ceux qui sont sous l’emprise de la chair
ne peuvent pas plaire à Dieu.
Or, vous, vous n’êtes pas sous l’emprise de la chair,
mais sous celle de l’Esprit,
puisque l’Esprit de Dieu habite en vous.
Celui qui n’a pas l’Esprit du Christ ne lui appartient pas.
Mais si le Christ est en vous,
le corps, il est vrai, reste marqué par la mort à cause du péché,
mais l’Esprit vous fait vivre, puisque vous êtes devenus des justes.
Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts
habite en vous,
celui qui a ressuscité Jésus, le Christ, d’entre les morts
donnera aussi la vie à vos corps mortels
par son Esprit qui habite en vou
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
(Jn 11, 3-7.17.20-27.33b-45)
En ce temps-là,
Marthe et Marie, les deux sœurs de Lazare,
envoyèrent dire à Jésus :
« Seigneur, celui que tu aimes est malade. »
En apprenant cela, Jésus dit :
« Cette maladie ne conduit pas à la mort,
elle est pour la gloire de Dieu,
afin que par elle le Fils de Dieu soit glorifié. »
Jésus aimait Marthe et sa sœur, ainsi que Lazare.
Quand il apprit que celui-ci était malade,
il demeura deux jours encore à l’endroit où il se trouvait.
Puis, après cela, il dit aux disciples :
« Revenons en Judée. »
À son arrivée,
Jésus trouva Lazare au tombeau depuis quatre jours déjà.
Lorsque Marthe apprit l’arrivée de Jésus,
elle partit à sa rencontre,
tandis que Marie restait assise à la maison.
Marthe dit à Jésus :
« Seigneur, si tu avais été ici,
mon frère ne serait pas mort.
Mais maintenant encore, je le sais,
tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te l’accordera. »
Jésus lui dit :
« Ton frère ressuscitera. »
Marthe reprit :
« Je sais qu’il ressuscitera à la résurrection,
au dernier jour. »
Jésus lui dit :
« Moi, je suis la résurrection et la vie.
Celui qui croit en moi,
même s’il meurt, vivra ;
quiconque vit et croit en moi
ne mourra jamais.
Crois-tu cela ? »
Elle répondit :
« Oui, Seigneur, je le crois :
tu es le Christ, le Fils de Dieu,
tu es celui qui vient dans le monde. »
Jésus, en son esprit, fut saisi d’émotion, il fut bouleversé,
et il demanda :
« Où l’avez-vous déposé ? »
Ils lui répondirent :
« Seigneur, viens, et vois. »
Alors Jésus se mit à pleurer.
Les Juifs disaient :
« Voyez comme il l’aimait ! »
Mais certains d’entre eux dirent :
« Lui qui a ouvert les yeux de l’aveugle,
ne pouvait-il pas empêcher Lazare de mourir ? »
Jésus, repris par l’émotion,
arriva au tombeau.
C’était une grotte fermée par une pierre.
Jésus dit :
« Enlevez la pierre. »
Marthe, la sœur du défunt, lui dit :
« Seigneur, il sent déjà ;
c’est le quatrième jour qu’il est là. »
Alors Jésus dit à Marthe :
« Ne te l’ai-je pas dit ?
Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu. »
On enleva donc la pierre.
Alors Jésus leva les yeux au ciel et dit :
« Père, je te rends grâce
parce que tu m’as exaucé.
Je le savais bien, moi, que tu m’exauces toujours ;
mais je le dis à cause de la foule qui m’entoure,
afin qu’ils croient que c’est toi qui m’as envoyé. »
Après cela, il cria d’une voix forte :
« Lazare, viens dehors ! »
Et le mort sortit,
les pieds et les mains liés par des bandelettes,
le visage enveloppé d’un suaire.
Jésus leur dit :
« Déliez-le, et laissez-le aller. »
Beaucoup de Juifs, qui étaient venus auprès de Marie
et avaient donc vu ce que Jésus avait fait,
crurent en lui.
PAROLES DU SAINT PÈRE
RispondiEliminaNotre résurrection commence là : quand nous décidons d’obéir au commandement de Jésus en sortant à la lumière, à la vie ; quand les masques tombent de notre visage — si souvent, nous sommes masqués par le péché, les masques doivent tomber ! — et que nous retrouvons le courage de notre visage original, créé à l’image et à la ressemblance de Dieu. (Angélus, 6 avril 2014)
Jésuites - Jésus est venu précisément pour nous révéler le Père, pour nous révéler notre identité, et notre identité est notre salut.
RispondiEliminaLa réanimation du cadavre de Lazare est un signe de la résurrection qui a lieu chez Marthe et Marie : elles croient que le mot final n'est pas la mort, mais l'amour de Dieu qui donne la vie. Celui qui connaît cet amour, vit déjà maintenant la vie éternelle. Celle-ci n'est pas interrompue par la mort biologique, mais s'accomplit dans l'amour quotidien qui sait donner la vie jusqu'au bout.
Et Dieu est Amour, fond sans fond, origine de tout et fin sans fin.
La foi en la résurrection en Israël est née de l'expérience de l'amitié avec Dieu. Dire à quelqu'un : "Je t'aime" signifie "Tu ne mourras pas" et cela, pour nous dire, c'est Dieu, donc cela ne vient pas de déductions philosophiques, mais c'est l'expérience la plus forte d'appartenance au Dieu de la vie qui est fidèle, qui est toujours fidèle et ne peut jamais cesser sa fidélité.
Cela est magnifique, car la Résurrection est cette expérience. Et nous le verrons dans cette histoire de la résurrection, une histoire qui, en soi, ne nous parle pas de la résurrection de Lazare, aussi de cela, mais comme un "signe" de quelque chose d'autre, de cette vie éternelle que nous vivons déjà maintenant, que la mort n'interrompt pas, cette vie éternelle qui est l'amitié avec Dieu qui vous fait vivre une vie libre de l'hypothèque de la mort, parce que vous vivez déjà cette relation avec Lui et vos frères et sœurs, une vie qui va déjà au-delà de la mort : c'est une relation d'amour.
La dernière œuvre de Jésus, que nous avions vue, était d'ouvrir nos yeux à la réalité - l'illumination de l'aveugle - ; puis il nous a fait voir l'homme nouveau, l'homme libre à l'image de Dieu. Il veut maintenant nous ouvrir les yeux sur cette réalité extrême devant laquelle nous fermons tous les yeux ; cette réalité qui hypothèque nos vies et que nous connaissons tous. Et tant que nous ne regardons pas dans les yeux cette réalité qui, nous le savons, nous attend, nous ne savons pas pourquoi nous vivons.
Et toute vie, après tout, est une défense contre l'atteinte de cet objectif.
Se sauver de la mort est notre désir le plus profond : nous avons le désir d'une vie pleine, de l'immortalité.
Et pourtant, nous savons qu'il n'est pas possible de nous sauver.
Et nous verrons que Jésus ne nous sauve pas "de" la mort, même Lazare est laissé mourir ; il nous sauve "dans" la mort ; et ce qui arrivera à Lazare.
La résurrection n'est pas le vrai miracle, c'est le signe.
Le vrai miracle n'est donc pas l'aveugle qui voit, c'est le signe.
->Le miracle, c'est que nous sommes capables d'être libres et de voir le sens de notre vie. Le vrai miracle ne se produit donc pas dans le cas de Lazare sortant du tombeau, mais dans celui de Marthe et Marie qui ont la foi et croient au Seigneur et sont en communion avec le Seigneur qui est la résurrection et la vie. Alors, que veut nous donner le Seigneur ? Ce n'est pas une recette facile pour éviter la mort - nous sommes limités, sinon nous n'existerions pas - il veut nous donner à la place une nouvelle façon de vivre nos limites, y compris la limite ultime.
RispondiEliminaLa limite n'est pas la négation de moi ; la limite est le lieu où je peux entrer en relation avec les autres et avec l'Autre avec un "A" majuscule.
C'est pourquoi Jésus nous enseigne à vivre la limite comme un lieu de communion et la limite ultime comme le lieu ultime de la Communion définitive avec le Seigneur. Si la vie n'était pas comme ça, Dieu serait vraiment la personne la plus détestée au monde. S'il destinait implacablement à la mort un homme qui a une conscience, une intelligence, un désir de vie et d'amour, il serait un sadique.
Tant que nous n'ouvrons pas les yeux sur la mort, nous ne comprenons pas le sens de la vie. Parce que la vie maintenant, soit vous la vivez pour supprimer ou retarder la mort en sachant que vous êtes en train de perdre, soit vous la vivez plutôt comme un lieu de communion déjà maintenant avec le Père et avec vos frères et sœurs et alors elle devient déjà la vie éternelle, vous changez la qualité de la vie.
Autrement dit, la grande déception est la façon de percevoir la mort.
C'est pourquoi il y avait avant l'illumination de l'aveugle qui devient libre face à la réalité parce qu'il la voit et, par conséquent, sait se déplacer.Demandons au Seigneur d'ouvrir les yeux devant cette réalité qui nous touche tous, pour laquelle tout est fait pour oublier pourquoi elle est toujours présente. Nous devons plutôt savoir que ce n'est pas l'hypothèque de notre existence, mais quelque chose de divin, même le lieu où la Gloire se manifeste ; c'est le point final de l'existence, et non la destruction de l'existence.
La Résurrection est le signe de quelque chose de plus profond : que la mort n'a pas le dernier mot, qu'il y a le Seigneur de la vie qui t'aime et qui est ton ami et qui veut vivre en communion avec toi maintenant et toujours, et c'est sa gloire, son amour pour nous.
Jésus, au contraire, ira donner sa vie à Lazare et donnera sa vie pour Lazare. Il vivra donc ce qu'il dit : il y a une vie qui sait donner la vie, qui sait aimer l'ami, au point de donner sa propre vie en tant que Fils de Dieu, et ce sera notre vie éternelle : faire l'expérience que Dieu nous aime de cette façon.