Lecture du premier livre de Samuel (1 S 16, 1b.6-7.10-13a)
En ces jours-là, le Seigneur dit à Samuel : « Prends une corne que tu rempliras d’huile, et pars ! Je t’envoie auprès de Jessé de Bethléem, car j’ai vu parmi ses fils mon roi. » Lorsqu’ils arrivèrent et que Samuel aperçut Éliab, il se dit : « Sûrement, c’est lui le messie, lui qui recevra l’onction du Seigneur ! » Mais le Seigneur dit à Samuel : « Ne considère pas son apparence ni sa haute taille, car je l’ai écarté. Dieu ne regarde pas comme les hommes : les hommes regardent l’apparence, mais le Seigneur regarde le cœur. » Jessé présenta ainsi à Samuel ses sept fils, et Samuel lui dit : « Le Seigneur n’a choisi aucun de ceux-là. » Alors Samuel dit à Jessé : « N’as-tu pas d’autres garçons ? » Jessé répondit : « Il reste encore le plus jeune, il est en train de garder le troupeau. » Alors Samuel dit à Jessé : « Envoie-le chercher : nous ne nous mettrons pas à table tant qu’il ne sera pas arrivé. » Jessé le fit donc venir : le garçon était roux, il avait de beaux yeux, il était beau. Le Seigneur dit alors : « Lève-toi, donne-lui l’onction : c’est lui ! » Samuel prit la corne pleine d’huile, et lui donna l’onction au milieu de ses frères. L’Esprit du Seigneur s’empara de David à partir de ce jour-là.
DEUXIÈME LECTURE
Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens (Ep 5, 8-14)
Frères, autrefois, vous étiez ténèbres ; maintenant, dans le Seigneur, vous êtes lumière ; conduisez-vous comme des enfants de lumière – or la lumière a pour fruit tout ce qui est bonté, justice et vérité – et sachez reconnaître ce qui est capable de plaire au Seigneur. Ne prenez aucune part aux activités des ténèbres, elles ne produisent rien de bon ; démasquez-les plutôt. Ce que ces gens-là font en cachette, on a honte même d’en parler. Mais tout ce qui est démasqué est rendu manifeste par la lumière, et tout ce qui devient manifeste est lumière. C’est pourquoi l’on dit : Réveille-toi, ô toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et le Christ t’illuminera.
ÉVANGILE DU JOUR Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (Jn 9, 1.6-9.13-17.34-38)
En ce temps-là, en sortant du Temple, Jésus vit sur son passage un homme aveugle de naissance. Il cracha à terre et, avec la salive, il fit de la boue ; puis il appliqua la boue sur les yeux de l’aveugle, et lui dit : « Va te laver à la piscine de Siloé » – ce nom se traduit : Envoyé. L’aveugle y alla donc, et il se lava ; quand il revint, il voyait.
Ses voisins, et ceux qui l’avaient observé auparavant – car il était mendiant – dirent alors : « N’est-ce pas celui qui se tenait là pour mendier ? » Les uns disaient : « C’est lui. » Les autres disaient : « Pas du tout, c’est quelqu’un qui lui ressemble. » Mais lui disait : « C’est bien moi. » On l’amène aux pharisiens, lui, l’ancien aveugle. Or, c’était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue et lui avait ouvert les yeux. À leur tour, les pharisiens lui demandaient comment il pouvait voir. Il leur répondit : « Il m’a mis de la boue sur les yeux, je me suis lavé, et je vois. » Parmi les pharisiens, certains disaient : « Cet homme-là n’est pas de Dieu, puisqu’il n’observe pas le repos du sabbat. » D’autres disaient : « Comment un homme pécheur peut-il accomplir des signes pareils ? » Ainsi donc ils étaient divisés. Alors ils s’adressent de nouveau à l’aveugle : « Et toi, que dis-tu de lui, puisqu’il t’a ouvert les yeux ? » Il dit : « C’est un prophète. » Ils répliquèrent : « Tu es tout entier dans le péché depuis ta naissance, et tu nous fais la leçon ? » Et ils le jetèrent dehors.
Jésus apprit qu’ils l’avaient jeté dehors. Il le retrouva et lui dit : « Crois-tu au Fils de l’homme ? » Il répondit : « Et qui est-il, Seigneur, pour que je croie en lui ? » Jésus lui dit : « Tu le vois, et c’est lui qui te parle. » Il dit : « Je crois, Seigneur ! » Et il se prosterna devant lui.
Jésuites - On parle d'un aveugle qui vient voir et ce passage du ne pas voir au voir est un passage qui indique une venue à la lumière, à naître; il est pris comme métaphore de l'illumination baptismale. L'aveugle peut très bien voir, car il a un regard intérieur. En réalité, cependant, nous sommes tous aveugles, nous ne savons pas où nous sommes, d'où nous venons et où nous allons et donc nous menons une vie dans l'obscurité. Et puis cette histoire veut que nous passions de l'obscurité à la lumière. Et avant, nous l'avons vu, on parle de la guérison de l'aveugle, alors qu'en réalité ce n'est pas que l'aveugle soit guéri; Jésus pose sa boue sur ses yeux puis lui dit un mot: d'aller se laver à la piscine de Siloe; la boue de Jésus, mélangée à la salive, est son humanité en tant que Fils de l'homme qui, cependant, est mélangée avec l'Esprit, est le Fils de Dieu. C'est précisément en mettant son humanité sous nos yeux qu'il nous montre qui est l'homme et qui est Die. C'est à nous d'accepter librement sa parole. Et l'aveugle va, obéissant ,à yeux fermés, mais pour raison vue, à la piscine de Siloe qui signifie «envoyé», c'est-à-dire qu'il se plonge dans l'envoyé, dans l'eau de l'envoyé. C'est aussi un signe de ce qui se fait dans le baptême. Que signifie être baptisés? Se plonger en Christ. Dans quel Christ? En Ce - dit Paul - que j'ai si bien peint sous vos yeux, c'est-à-dire dans son humanité, nous nous immergeons dans l'humanité de Jésus qui est la vérité de Dieu et la vérité de l'homme. Ainsi, la première tentative des dirigeants est de donner une mauvaise interprétation .Et l'ex-aveugle résiste. C'est un homme libre du pouvoir dominant et de la culture; il a son opinion bien fondée sur la réalité, car il la voit et sait apprécier. Et ceux qui ne connaissent pas l'expérience du changement et veulent maintenir leur pouvoir ne comprendront jamais la vérité; pour eux la vérité est les assurances évidentes, les avantages, celle est la vérité. Mais celle c'est la cécité. Celui qui guérit de l'aveuglement et voit la vérité de Dieu et de l'homme, voit que Dieu est pour l'homme, que Dieu est amour, que Dieu donne tout, que Dieu se donne, que Dieu donne la liberté que la liberté est l'amour et le service , il change vraiment sa façon de lire la réalité, de se voir, de voir les autres, de voir Dieu et de devient illuminé. Et comme l'ex-aveugle rencontre des difficultés, il doit trouver des réponses; et comment réagisse-t-il? Il rappele le fait. Et chaque fois qu'il s'en souvient et a une nouvelle difficulté, il en comprend une dimension nouvelle et plus profonde. Alors, paradoxalement, ce sont précisément les difficultés qui l'éclairent. C'est la différence entre le dogmatisme rigide de celui qui sacrifie toute réalité à la vérité des principes et de celui qui, cependant, avec beaucoup de modestie se rend compte de ce que Dieu fait dans le monde et dans l'histoire, a du discernement, voit les différences et dit: - Regardez ici que Dieu agit! Et puis, au lieu d'utiliser la violence contre l'histoire, il favorise la vie, l'histoire; commence à avoir discrétion, plutôt que violence sur la vie et l'histoire. Il a compris une chose: que le vrai miracle n'est pas le voir, c'est devenir des disciples de cet homme, de sa boue, de son humanité, de cet homme libre, qui sait donner la vue aux aveugles, qui rend l'homme libre .Il a donc déjà compris quelque chose de plus et dit ensuite: voulez-vous devenir ses disciples?
-->La foi est l'expérience que vous avez ici et maintenant de Dieu en tant que libérateur et sauveur.Alors l'ex-aveugle qui désormais voit bien maintenant dit: et c'est vraiment extraordinaire! Vous qui êtes théologiens et savez tout, qui êtes les dirigeants du peuple et qui avez tout pouvoir en ciel et sur la terre - vous dites - ne connaissez pas cette chose fondamentale: où sont ceux qui ouvrent les yeux aux aveugles - il y a une déclaration constante dans les Psaumes et Ésaïe - vous ne connaissez pas les choses fondamentales. Vous ne savez pas qui vous amène à la lumière de la vérité et vous ne vous souciez même pas de savoir, c'est-à-dire que vous l'excluez immédiatement parce que vous ne le connaissez pas. Et puis il dit: c'est extraordinaire, vous ne savez pas, mais ça m'a ouvert les yeux! C'est donc un argument parfait contre lequel ils ne peuvent pas répondre. Mais au lieu de cela il y a un moyen de répondre et très précis. Le premier est une nouvelle insulte, disant: tu es arrogant! Oses nous enseigner! Comment oses-tu? Et puis, après cela, ils l'ont simplement envoié dehors. Celui-ci est expulsé, et à mesure qu'il est expulé il vient à la lumière, et comme l'enfant qui vient à la lumière voit le visage de la mère, cela "voit" enfin qui? Le Seigneur ! il voit et c'est lui qui est illuminé. Qui est ce Fils de l'homme? C'est Jésus avec ce qu'il vient de faire. Il a fait sortir à la lumière un aveugle. Jésus qui te donne une autre idée de toi, des autres, de Dieu, de la loi. C'est cet homme qui te présente enfin le vrai visage de l'homme, le vrai visage de Dieu. Dans ta expérience, précisément de fatigue, de lutte, d'expulsion, tu es, toi-même devenu un homme libre qui aime la vérité et l'affirme dans sa propre vie et tu es un témoin de la lumière. Maintenant, il peut le voir, car guéri de la vue. Tu le vois. Et celui qui parle avec toi. C'est lui-même. C'est le Fils de l'homme qui te présente la vraie image de l'homme à image de Dieu. Et notre baptême est d'atteindre enfin à cette image d ' homme et nous y plonger et là nous trouvons notre vérité et celle de Dieu: Dieu est notre père et nous sommes enfants. Et ici, il dit: Je crois, Seigneur, et il L' adora.
PREMIÈRE LECTURE
RispondiEliminaLecture du premier livre de Samuel
(1 S 16, 1b.6-7.10-13a)
En ces jours-là,
le Seigneur dit à Samuel :
« Prends une corne que tu rempliras d’huile, et pars !
Je t’envoie auprès de Jessé de Bethléem,
car j’ai vu parmi ses fils mon roi. »
Lorsqu’ils arrivèrent et que Samuel aperçut Éliab,
il se dit :
« Sûrement, c’est lui le messie,
lui qui recevra l’onction du Seigneur ! »
Mais le Seigneur dit à Samuel :
« Ne considère pas son apparence ni sa haute taille,
car je l’ai écarté.
Dieu ne regarde pas comme les hommes :
les hommes regardent l’apparence,
mais le Seigneur regarde le cœur. »
Jessé présenta ainsi à Samuel ses sept fils,
et Samuel lui dit :
« Le Seigneur n’a choisi aucun de ceux-là. »
Alors Samuel dit à Jessé :
« N’as-tu pas d’autres garçons ? »
Jessé répondit :
« Il reste encore le plus jeune,
il est en train de garder le troupeau. »
Alors Samuel dit à Jessé :
« Envoie-le chercher :
nous ne nous mettrons pas à table
tant qu’il ne sera pas arrivé. »
Jessé le fit donc venir :
le garçon était roux, il avait de beaux yeux, il était beau.
Le Seigneur dit alors :
« Lève-toi, donne-lui l’onction : c’est lui ! »
Samuel prit la corne pleine d’huile,
et lui donna l’onction au milieu de ses frères.
L’Esprit du Seigneur s’empara de David à partir de ce jour-là.
DEUXIÈME LECTURE
Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens
(Ep 5, 8-14)
Frères,
autrefois, vous étiez ténèbres ;
maintenant, dans le Seigneur, vous êtes lumière ;
conduisez-vous comme des enfants de lumière
– or la lumière
a pour fruit tout ce qui est bonté, justice et vérité –
et sachez reconnaître
ce qui est capable de plaire au Seigneur.
Ne prenez aucune part aux activités des ténèbres,
elles ne produisent rien de bon ;
démasquez-les plutôt.
Ce que ces gens-là font en cachette,
on a honte même d’en parler.
Mais tout ce qui est démasqué
est rendu manifeste par la lumière,
et tout ce qui devient manifeste est lumière.
C’est pourquoi l’on dit :
Réveille-toi, ô toi qui dors,
relève-toi d’entre les morts,
et le Christ t’illuminera.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
(Jn 9, 1.6-9.13-17.34-38)
En ce temps-là,
en sortant du Temple,
Jésus vit sur son passage
un homme aveugle de naissance.
Il cracha à terre
et, avec la salive, il fit de la boue ;
puis il appliqua la boue sur les yeux de l’aveugle,
et lui dit :
« Va te laver à la piscine de Siloé »
– ce nom se traduit : Envoyé.
L’aveugle y alla donc, et il se lava ;
quand il revint, il voyait.
Ses voisins, et ceux qui l’avaient observé auparavant
– car il était mendiant –
dirent alors :
« N’est-ce pas celui qui se tenait là pour mendier ? »
Les uns disaient :
« C’est lui. »
Les autres disaient :
« Pas du tout, c’est quelqu’un qui lui ressemble. »
Mais lui disait :
« C’est bien moi. »
On l’amène aux pharisiens, lui, l’ancien aveugle.
Or, c’était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue
et lui avait ouvert les yeux.
À leur tour, les pharisiens lui demandaient comment il pouvait voir.
Il leur répondit :
« Il m’a mis de la boue sur les yeux, je me suis lavé,
et je vois. »
Parmi les pharisiens, certains disaient :
« Cet homme-là n’est pas de Dieu,
puisqu’il n’observe pas le repos du sabbat. »
D’autres disaient :
« Comment un homme pécheur
peut-il accomplir des signes pareils ? »
Ainsi donc ils étaient divisés.
Alors ils s’adressent de nouveau à l’aveugle :
« Et toi, que dis-tu de lui,
puisqu’il t’a ouvert les yeux ? »
Il dit :
« C’est un prophète. »
Ils répliquèrent :
« Tu es tout entier dans le péché depuis ta naissance,
et tu nous fais la leçon ? »
Et ils le jetèrent dehors.
Jésus apprit qu’ils l’avaient jeté dehors.
Il le retrouva et lui dit :
« Crois-tu au Fils de l’homme ? »
Il répondit :
« Et qui est-il, Seigneur,
pour que je croie en lui ? »
Jésus lui dit :
« Tu le vois,
et c’est lui qui te parle. »
Il dit :
« Je crois, Seigneur ! »
Et il se prosterna devant lui.
Jésuites - On parle d'un aveugle qui vient voir et ce passage du ne pas voir au voir est un passage qui indique une venue à la lumière, à naître; il est pris comme métaphore de l'illumination baptismale. L'aveugle peut très bien voir, car il a un regard intérieur.
RispondiEliminaEn réalité, cependant, nous sommes tous aveugles, nous ne savons pas où nous sommes, d'où nous venons et où nous allons et donc nous menons une vie dans l'obscurité. Et puis cette histoire veut que nous passions de l'obscurité à la lumière. Et avant, nous l'avons vu, on parle de la guérison de l'aveugle, alors qu'en réalité ce n'est pas que l'aveugle soit guéri; Jésus pose sa boue sur ses yeux puis lui dit un mot: d'aller se laver à la piscine de Siloe; la boue de Jésus, mélangée à la salive, est son humanité en tant que Fils de l'homme qui, cependant, est mélangée avec l'Esprit, est le Fils de Dieu.
C'est précisément en mettant son humanité sous nos yeux qu'il nous montre qui est l'homme et qui est Die.
C'est à nous d'accepter librement sa parole.
Et l'aveugle va, obéissant ,à yeux fermés, mais pour raison vue, à la piscine de Siloe qui signifie «envoyé», c'est-à-dire qu'il se plonge dans l'envoyé, dans l'eau de l'envoyé.
C'est aussi un signe de ce qui se fait dans le baptême.
Que signifie être baptisés? Se plonger en Christ.
Dans quel Christ? En Ce - dit Paul - que j'ai si bien peint sous vos yeux, c'est-à-dire dans son humanité, nous nous immergeons dans l'humanité de Jésus qui est la vérité de Dieu et la vérité de l'homme.
Ainsi, la première tentative des dirigeants est de donner une mauvaise interprétation
.Et l'ex-aveugle résiste. C'est un homme libre du pouvoir dominant et de la culture; il a son opinion bien fondée sur la réalité, car il la voit et sait apprécier.
Et ceux qui ne connaissent pas l'expérience du changement et veulent maintenir leur pouvoir ne comprendront jamais la vérité; pour eux la vérité est les assurances évidentes, les avantages, celle est la vérité.
Mais celle c'est la cécité.
Celui qui guérit de l'aveuglement et voit la vérité de Dieu et de l'homme, voit que Dieu est pour l'homme, que Dieu est amour, que Dieu donne tout, que Dieu se donne, que Dieu donne la liberté que la liberté est l'amour et le service , il change vraiment sa façon de lire la réalité, de se voir, de voir les autres, de voir Dieu et de devient illuminé.
Et comme l'ex-aveugle rencontre des difficultés, il doit trouver des réponses; et comment réagisse-t-il?
Il rappele le fait. Et chaque fois qu'il s'en souvient et a une nouvelle difficulté, il en comprend une dimension nouvelle et plus profonde. Alors, paradoxalement, ce sont précisément les difficultés qui l'éclairent.
C'est la différence entre le dogmatisme rigide de celui qui sacrifie toute réalité à la vérité des principes et de celui qui, cependant, avec beaucoup de modestie se rend compte de ce que Dieu fait dans le monde et dans l'histoire, a du discernement, voit les différences et dit:
- Regardez ici que Dieu agit!
Et puis, au lieu d'utiliser la violence contre l'histoire, il favorise la vie, l'histoire; commence à avoir discrétion, plutôt que violence sur la vie et l'histoire.
Il a compris une chose: que le vrai miracle n'est pas le voir, c'est devenir des disciples de cet homme, de sa boue, de son humanité, de cet homme libre, qui sait donner la vue aux aveugles, qui rend l'homme libre .Il a donc déjà compris quelque chose de plus et dit ensuite: voulez-vous devenir ses disciples?
-->La foi est l'expérience que vous avez ici et maintenant de Dieu en tant que libérateur et sauveur.Alors l'ex-aveugle qui désormais voit bien maintenant dit: et c'est vraiment extraordinaire!
RispondiEliminaVous qui êtes théologiens et savez tout, qui êtes les dirigeants du peuple et qui avez tout pouvoir en ciel et sur la terre - vous dites - ne connaissez pas cette chose fondamentale: où sont ceux qui ouvrent les yeux aux aveugles - il y a une déclaration constante dans les Psaumes et Ésaïe - vous ne connaissez pas les choses fondamentales.
Vous ne savez pas qui vous amène à la lumière de la vérité et vous ne vous souciez même pas de savoir, c'est-à-dire que vous l'excluez immédiatement parce que vous ne le connaissez pas.
Et puis il dit: c'est extraordinaire, vous ne savez pas, mais ça m'a ouvert les yeux!
C'est donc un argument parfait contre lequel ils ne peuvent pas répondre. Mais au lieu de cela il y a un moyen de répondre et très précis. Le premier est une nouvelle insulte, disant: tu es arrogant! Oses nous enseigner! Comment oses-tu?
Et puis, après cela, ils l'ont simplement envoié dehors.
Celui-ci est expulsé, et à mesure qu'il est expulé il vient à la lumière, et comme l'enfant qui vient à la lumière voit le visage de la mère, cela "voit" enfin qui?
Le Seigneur ! il voit et c'est lui qui est illuminé.
Qui est ce Fils de l'homme?
C'est Jésus avec ce qu'il vient de faire.
Il a fait sortir à la lumière un aveugle.
Jésus qui te donne une autre idée de toi, des autres, de Dieu, de la loi.
C'est cet homme qui te présente enfin le vrai visage de l'homme, le vrai visage de Dieu.
Dans ta expérience, précisément de fatigue, de lutte, d'expulsion, tu es, toi-même devenu un homme libre qui aime la vérité et l'affirme dans sa propre vie et tu es un témoin de la lumière.
Maintenant, il peut le voir, car guéri de la vue.
Tu le vois. Et celui qui parle avec toi. C'est lui-même.
C'est le Fils de l'homme qui te présente la vraie image de l'homme à image de Dieu. Et notre baptême est d'atteindre enfin à cette image d ' homme et nous y plonger et là nous trouvons notre vérité et celle de Dieu: Dieu est notre père et nous sommes enfants.
Et ici, il dit: Je crois, Seigneur, et il L' adora.