Le Seigneur parla à Moïse et dit : « Parle à toute l’assemblée des fils d’Israël. Tu leur diras : Soyez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint.
Tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur. Mais tu devras réprimander ton compatriote, et tu ne toléreras pas la faute qui est en lui. Tu ne te vengeras pas. Tu ne garderas pas de rancune contre les fils de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis le Seigneur. »
DEUXIÈME LECTURE
Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens (1 Co 3, 16-23)
Frères, ne savez-vous pas que vous êtes un sanctuaire de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? Si quelqu’un détruit le sanctuaire de Dieu, cet homme, Dieu le détruira, car le sanctuaire de Dieu est saint, et ce sanctuaire, c’est vous. Que personne ne s’y trompe : si quelqu’un parmi vous pense être un sage à la manière d’ici-bas, qu’il devienne fou pour devenir sage. Car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu. Il est écrit en effet : C’est lui qui prend les sages au piège de leur propre habileté. Il est écrit encore : Le Seigneur le sait : les raisonnements des sages n’ont aucune valeur ! Ainsi, il ne faut pas mettre sa fierté en tel ou tel homme. Car tout vous appartient, que ce soit Paul, Apollos, Pierre, le monde, la vie, la mort, le présent, l’avenir : tout est à vous, mais vous, vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu.
ÉVANGILE DU JOUR Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 5, 38-48)
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Vous avez appris qu’il a été dit : Œil pour œil, et dent pour dent. Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant ; mais si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l’autre. Et si quelqu’un veut te poursuivre en justice et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. Et si quelqu’un te réquisitionne pour faire mille pas, fais-en deux mille avec lui. À qui te demande, donne ; à qui veut t’emprunter, ne tourne pas le dos !
Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Eh bien ! moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait. »
PAROLES DU SAINT PÈRE Ceci est le style chrétien, ceci est la façon de vivre chrétienne. Mais si moi je ne fais pas ces quatre choses ? Aimer les ennemis, faire du bien à ceux qui me haïssent, bénir ceux qui me maudissent, et prier pour ceux qui me traitent mal, je ne suis pas chrétien ? Oui, tu es chrétien parce que tu as reçu le baptême, mais tu ne vis pas comme un chrétien.
Seulement les miséricordieux ressemblent à Dieu le Père :
“Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux”. Ceci est la voie, la voie qui va contre l’esprit du monde, qui pense le contraire, qui n’accuse pas les autres. Parce que parmi nous il y a le grand accusateur, celui qui va toujours nous accuser devant Dieu, pour nous détruire. Satan : c’est lui le grand accusateur.
Et quand moi j’entre dans cette logique d’accuser, de maudire, de chercher à faire du mal à l’autre, j’entre dans la logique du grand accusateur qui est destructeur.
Tu ne peux pas entrer dans la logique de l’accusateur. “Mais père, moi je dois accuser”. Oui, accuse-toi toi-même. Cela te fera du bien. L’unique accusation licite que nous avons, nous les chrétiens, c’est de nous accuser nous-mêmes. Pour les autres, seulement la miséricorde, parce que nous sommes enfants du Père qui est miséricordieux. (Santa Marta, 13 septembre 2018)
FAUSTI - Jésus propose et donne la nouvelle économie de l'amour, qui surmonte celle de l'égoïsme. Cinq exemples suivent, qui sont aussi cinq règles qui montrent comment vaincre le mal par le bien. (Rom 12:21). La première règle pour vaincre le mal est de s'opposer au mal et non au mauvais. Le mal blesse avant tout ceux qui le font, et il ne doit pas être rendu. Le méchant, la première victime du mal, est mon frère, qui doit être aimé avec plus de cœur. Jésus aime les pécheurs parce qu'il déteste le péché ; je déteste les pécheurs parce que j'aime le péché. Les pécheurs sont pour Lui un objet de compassion, pour moi un objet de détestation. Mon antipathie pour le pécheur révèle ma sympathie pour le péché, ma dissociation du méchant ma participation au mal. Seulement un cœur pur aime tendrement le pécheur. Il a cette com-passion qui surmonte le mal en tant que tel. . Au lieu de le rendre en le doublant, il a la force de l'assumer, de souffrir avec l'autre, comme l'Agneau de Dieu qui porte et enlève le péché du monde (Jn 1, 29). Si la première règle pour vaincre le mal est de ne pas le rendre, la seconde est la volonté de le supporter au double afin de ne pas le doubler. La "tolérance" chrétienne n'est pas l'indifférence au mal, mais la force de tolérer (amener) sur soi le mal de l'autre : c'est la capacité "d'élever" les charges des uns et des autres, l'accomplissement de la Loi du Christ (Gal 6,2). L'amour libre est rare, avec lequel l'un accueille l'autre tel qu'il est. Nous en avons tous besoin - celui qui n'est pas aimé ni accueilli par personne, n'existe pas! - pour nous aimer nous-mêmes et aimer à notre tour, comme nous sommes aimés. En lisant la Bible, on doit tenir compte du fait que Dieu parle une langue humaine. Il y a une évolution dans la révélation, du Dieu fort et formidable, commun à tous les peuples, au Dieu miséricordieux et durable et d'un grand amour qui se laisse attendrir (Gn 4, 2). Dans l'ère messianique, les épées seront entraînées en dialogue et les lances en faux (Is 2, 4). Alors le loup habitera aussi avec l'agneau, et la sagesse de l'Éternel remplira le pays comme les eaux couvrent la mer (Is 11,6,9). Avec Jésus est venu ce nouveau temps. L'amour de l'ennemi est l'essence même du christianisme. Aimer l'ennemi, c'est avoir connu Dieu dans l'Esprit. Car Dieu n'a pas d'ennemis, mais seulement des enfants, qui sont pour moi des frères et des sœurs à aimer. Comme tous les impératifs de Jésus, ce ne sont pas des fardeaux impossibles, mais des dons libérateurs. Celui qui n'aime pas l'ennemi, n'a pas encore l'Esprit du Seigneur, qui ici même révèle l'infinité et la gratuité de Son Amour. (Rom 5:6-11). Maintenant, en aimant les ennemis et en priant pour les persécuteurs, je deviens ce que je suis : Fils du Père. Si je n'aime pas l'ennemi, je suis l'ennemi de Dieu, je ne me considère pas comme son fils, et je ne peux pas dire "Notre Père". Dieu ne coupe pas le courant et l'eau à ceux qui ne paient pas la facture. Son soleil et sa pluie, son amour et sa miséricorde, sont pour tous, car chacun le reconnaît comme un fils, attendant que quelqu'un Le reconnaisse comme Père, acceptant les autres comme des frères. Aimer avec intérêt est l'affaire de tous, même des pécheurs. L'amour de l'ennemi, au contraire, est une révélation évidente de l'amour sans réserve de Dieu. "Soyez donc vous mêmes parfaits" Le discours sur la montagne est une chaîne de montagnes. Ce verset est le point d'arrivée le plus élevé, le pic panoramique, d'où l'on peut tout voir. "Soyez saints parce que je suis saint" (LV 11:44-45-17,1 - 19,21) est le principe de la loi. L'homme est à l'image de Dieu : il n'est lui-même que s'il est comme Lui, "le Saint". La sainteté est un attribut exclusif de Dieu : Lui seul est Dieu, Saint, Autre que tout autre.
--Son "altérité" nous est révélée par Jésus. C'est celle du Père qui aime les justes et les pécheurs. Sur la croix, où tout s'accomplira (Jn 19, 30) et où Il sera reconnu comme le Fils (27, 54), nous voyons la sainteté du Père, dont Il est la parfaite réalisation. Cette sainteté ne nous sépare pas du monde et du pécheur, mais devient une compassion qui se compromet dans chaque situation, une miséricorde qui entre dans chaque misère. Luc traduit ce verset de Matthieu comme suit : "Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux" (Lc 6,36), où "miséricordieux" fait un mot hébreu signifiant " le sein maternel ". La caractéristique de Dieu le Père est d'être Mère ! La miséricorde est plus purifiante que toute "sainteté" qui divise le bien et le mal. C'est la sainteté brûlante de la Croix, l'Autre Sainteté, de l'autre, que nous rencontrons en chacun, y compris l'ennemi !
LECTURE DU JOUR
RispondiEliminaPREMIÈRE LECTURE
Lecture du livre des Lévites
(Lv 19, 1-2.17-18)
Le Seigneur parla à Moïse et dit :
« Parle à toute l’assemblée des fils d’Israël.
Tu leur diras :
Soyez saints,
car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint.
Tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur.
Mais tu devras réprimander ton compatriote,
et tu ne toléreras pas la faute qui est en lui.
Tu ne te vengeras pas.
Tu ne garderas pas de rancune contre les fils de ton peuple.
Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Je suis le Seigneur. »
DEUXIÈME LECTURE
Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens
(1 Co 3, 16-23)
Frères,
ne savez-vous pas que vous êtes un sanctuaire de Dieu,
et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?
Si quelqu’un détruit le sanctuaire de Dieu,
cet homme, Dieu le détruira,
car le sanctuaire de Dieu est saint,
et ce sanctuaire, c’est vous.
Que personne ne s’y trompe :
si quelqu’un parmi vous
pense être un sage à la manière d’ici-bas,
qu’il devienne fou pour devenir sage.
Car la sagesse de ce monde
est folie devant Dieu.
Il est écrit en effet :
C’est lui qui prend les sages
au piège de leur propre habileté.
Il est écrit encore :
Le Seigneur le sait :
les raisonnements des sages n’ont aucune valeur !
Ainsi, il ne faut pas mettre sa fierté
en tel ou tel homme.
Car tout vous appartient,
que ce soit Paul, Apollos, Pierre,
le monde, la vie, la mort,
le présent, l’avenir :
tout est à vous,
mais vous, vous êtes au Christ,
et le Christ est à Dieu.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu
(Mt 5, 38-48)
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Vous avez appris qu’il a été dit :
Œil pour œil, et dent pour dent.
Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant ;
mais si quelqu’un te gifle sur la joue droite,
tends-lui encore l’autre.
Et si quelqu’un veut te poursuivre en justice
et prendre ta tunique,
laisse-lui encore ton manteau.
Et si quelqu’un te réquisitionne pour faire mille pas,
fais-en deux mille avec lui.
À qui te demande, donne ;
à qui veut t’emprunter, ne tourne pas le dos !
Vous avez appris qu’il a été dit :
Tu aimeras ton prochain
et tu haïras ton ennemi.
Eh bien ! moi, je vous dis :
Aimez vos ennemis,
et priez pour ceux qui vous persécutent,
afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ;
car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons,
il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes.
En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment,
quelle récompense méritez-vous ?
Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?
Et si vous ne saluez que vos frères,
que faites-vous d’extraordinaire ?
Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?
Vous donc, vous serez parfaits
comme votre Père céleste est parfait. »
PAROLES DU SAINT PÈRE
Ceci est le style chrétien, ceci est la façon de vivre chrétienne. Mais si moi je ne fais pas ces quatre choses ? Aimer les ennemis, faire du bien à ceux qui me haïssent, bénir ceux qui me maudissent, et prier pour ceux qui me traitent mal, je ne suis pas chrétien ? Oui, tu es chrétien parce que tu as reçu le baptême, mais tu ne vis pas comme un chrétien.
Seulement les miséricordieux ressemblent à Dieu le Père :
“Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux”. Ceci est la voie, la voie qui va contre l’esprit du monde, qui pense le contraire, qui n’accuse pas les autres. Parce que parmi nous il y a le grand accusateur, celui qui va toujours nous accuser devant Dieu, pour nous détruire. Satan : c’est lui le grand accusateur.
Et quand moi j’entre dans cette logique d’accuser, de maudire, de chercher à faire du mal à l’autre, j’entre dans la logique du grand accusateur qui est destructeur.
Tu ne peux pas entrer dans la logique de l’accusateur. “Mais père, moi je dois accuser”. Oui, accuse-toi toi-même. Cela te fera du bien. L’unique accusation licite que nous avons, nous les chrétiens, c’est de nous accuser nous-mêmes. Pour les autres, seulement la miséricorde, parce que nous sommes enfants du Père qui est miséricordieux. (Santa Marta, 13 septembre 2018)
FAUSTI - Jésus propose et donne la nouvelle économie de l'amour, qui surmonte celle de l'égoïsme. Cinq exemples suivent, qui sont aussi cinq règles qui montrent comment vaincre le mal par le bien. (Rom 12:21).
RispondiEliminaLa première règle pour vaincre le mal est de s'opposer au mal et non au mauvais. Le mal blesse avant tout ceux qui le font, et il ne doit pas être rendu. Le méchant, la première victime du mal, est mon frère, qui doit être aimé avec plus de cœur. Jésus aime les pécheurs parce qu'il déteste le péché ; je déteste les pécheurs parce que j'aime le péché. Les pécheurs sont pour Lui un objet de compassion, pour moi un objet de détestation. Mon antipathie pour le pécheur révèle ma sympathie pour le péché, ma dissociation du méchant ma participation au mal.
Seulement un cœur pur aime tendrement le pécheur. Il a cette com-passion qui surmonte le mal en tant que tel. . Au lieu de le rendre en le doublant, il a la force de l'assumer, de souffrir avec l'autre, comme l'Agneau de Dieu qui porte et enlève le péché du monde (Jn 1, 29).
Si la première règle pour vaincre le mal est de ne pas le rendre, la seconde est la volonté de le supporter au double afin de ne pas le doubler. La "tolérance" chrétienne n'est pas l'indifférence au mal, mais la force de tolérer (amener) sur soi le mal de l'autre : c'est la capacité "d'élever" les charges des uns et des autres, l'accomplissement de la Loi du Christ (Gal 6,2). L'amour libre est rare, avec lequel l'un accueille l'autre tel qu'il est. Nous en avons tous besoin - celui qui n'est pas aimé ni accueilli par personne, n'existe pas! - pour nous aimer nous-mêmes et aimer à notre tour, comme nous sommes aimés.
En lisant la Bible, on doit tenir compte du fait que Dieu parle une langue humaine.
Il y a une évolution dans la révélation, du Dieu fort et formidable, commun à tous les peuples, au Dieu miséricordieux et durable et d'un grand amour qui se laisse attendrir (Gn 4, 2). Dans l'ère messianique, les épées seront entraînées en dialogue et les lances en faux (Is 2, 4). Alors le loup habitera aussi avec l'agneau, et la sagesse de l'Éternel remplira le pays comme les eaux couvrent la mer (Is 11,6,9).
Avec Jésus est venu ce nouveau temps.
L'amour de l'ennemi est l'essence même du christianisme. Aimer l'ennemi, c'est avoir connu Dieu dans l'Esprit. Car Dieu n'a pas d'ennemis, mais seulement des enfants, qui sont pour moi des frères et des sœurs à aimer.
Comme tous les impératifs de Jésus, ce ne sont pas des fardeaux impossibles, mais des dons libérateurs. Celui qui n'aime pas l'ennemi, n'a pas encore l'Esprit du Seigneur, qui ici même révèle l'infinité et la gratuité de Son Amour. (Rom 5:6-11). Maintenant, en aimant les ennemis et en priant pour les persécuteurs, je deviens ce que je suis : Fils du Père. Si je n'aime pas l'ennemi, je suis l'ennemi de Dieu, je ne me considère pas comme son fils, et je ne peux pas dire "Notre Père".
Dieu ne coupe pas le courant et l'eau à ceux qui ne paient pas la facture. Son soleil et sa pluie, son amour et sa miséricorde, sont pour tous, car chacun le reconnaît comme un fils, attendant que quelqu'un Le reconnaisse comme Père, acceptant les autres comme des frères.
Aimer avec intérêt est l'affaire de tous, même des pécheurs.
L'amour de l'ennemi, au contraire, est une révélation évidente de l'amour sans réserve de Dieu.
"Soyez donc vous mêmes parfaits" Le discours sur la montagne est une chaîne de montagnes.
Ce verset est le point d'arrivée le plus élevé, le pic panoramique, d'où l'on peut tout voir.
"Soyez saints parce que je suis saint" (LV 11:44-45-17,1 - 19,21) est le principe de la loi.
L'homme est à l'image de Dieu : il n'est lui-même que s'il est comme Lui, "le Saint".
La sainteté est un attribut exclusif de Dieu : Lui seul est Dieu, Saint, Autre que tout autre.
--Son "altérité" nous est révélée par Jésus. C'est celle du Père qui aime les justes et les pécheurs.
RispondiEliminaSur la croix, où tout s'accomplira (Jn 19, 30) et où Il sera reconnu comme le Fils (27, 54), nous voyons la sainteté du Père, dont Il est la parfaite réalisation.
Cette sainteté ne nous sépare pas du monde et du pécheur, mais devient une compassion qui se compromet dans chaque situation, une miséricorde qui entre dans chaque misère. Luc traduit ce verset de Matthieu comme suit : "Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux" (Lc 6,36), où "miséricordieux" fait un mot hébreu signifiant " le sein maternel ".
La caractéristique de Dieu le Père est d'être Mère !
La miséricorde est plus purifiante que toute "sainteté" qui divise le bien et le mal. C'est la sainteté brûlante de la Croix, l'Autre Sainteté, de l'autre, que nous rencontrons en chacun, y compris l'ennemi !