Lecture du livre des Actes des Apôtres (Ac 2, 42-47)
Les frères étaient assidus à l’enseignement des Apôtres et à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières. La crainte de Dieu était dans tous les cœurs à la vue des nombreux prodiges et signes accomplis par les Apôtres.
Tous les croyants vivaient ensemble, et ils avaient tout en commun ; ils vendaient leurs biens et leurs possessions, et ils en partageaient le produit entre tous en fonction des besoins de chacun.
Chaque jour, d’un même cœur, ils fréquentaient assidûment le Temple, ils rompaient le pain dans les maisons, ils prenaient leurs repas avec allégresse et simplicité de cœur ; ils louaient Dieu et avaient la faveur du peuple tout entier. Chaque jour, le Seigneur leur adjoignait ceux qui allaient être sauvés.
Deuxième lecture
Lecture de la première lettre de saint Pierre apôtre (1 P 1, 3-9)
Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ : dans sa grande miséricorde, il nous a fait renaître pour une vivante espérance grâce à la résurrection de Jésus Christ d’entre les morts, pour un héritage qui ne connaîtra ni corruption, ni souillure, ni flétrissure. Cet héritage vous est réservé dans les cieux, à vous que la puissance de Dieu garde par la foi, pour un salut prêt à se révéler dans les derniers temps. Aussi vous exultez de joie, même s’il faut que vous soyez affligés, pour un peu de temps encore, par toutes sortes d’épreuves ; elles vérifieront la valeur de votre foi qui a bien plus de prix que l’or – cet or voué à disparaître et pourtant vérifié par le feu –, afin que votre foi reçoive louange, gloire et honneur quand se révélera Jésus Christ. Lui, vous l’aimez sans l’avoir vu ; en lui, sans le voir encore, vous mettez votre foi, vous exultez d’une joie inexprimable et remplie de gloire, car vous allez obtenir le salut des âmes qui est l’aboutissement de votre foi.
ÉVANGILE DU JOUR Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (Jn 20, 19-31)
C’était après la mort de Jésus. Le soir venu, en ce premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées par crainte des Juifs, Jésus vint, et il était là au milieu d’eux. Il leur dit : « La paix soit avec vous ! » Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous ! De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie. » Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit : « Recevez l’Esprit Saint. À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ; à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. »
Or, l’un des Douze, Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), n’était pas avec eux quand Jésus était venu. Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! »
Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d’eux. Il dit : « La paix soit avec vous ! » Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d’être incrédule, sois croyant. » Alors Thomas lui dit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Jésus lui dit : « Parce que tu m’as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »
Il y a encore beaucoup d’autres signes que Jésus a faits en présence des disciples et qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ceux-là ont été écrits pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour qu’en croyant, vous ayez la vie en son nom.
Psaume 117 Alléluia1 Rendez grâce au Seigneur : Il est bon ! * Éternel est son amour ! 02 Oui, que le dise Israël : Éternel est son amour ! + 03 Que le dise la maison d'Aaron : Éternel est son amour ! * 04 Qu'ils le disent, ceux qui craignent le Seigneur : Éternel est son amour !
05 Dans mon angoisse j'ai crié vers le Seigneur, et lui m'a exaucé, mis au large. 06 Le Seigneur est pour moi, je ne crains pas ; que pourrait un homme contre moi ? 07 Le Seigneur est avec moi pour me défendre, et moi, je braverai mes ennemis. 08 Mieux vaut s'appuyer sur le Seigneur que de compter sur les hommes ; * 09 mieux vaut s'appuyer sur le Seigneur que de compter sur les puissants !
10 Toutes les nations m'ont encerclé : au nom du Seigneur, je les détruis ! 11 Elles m'ont cerné, encerclé : au nom du Seigneur, je les détruis ! 12 Elles m'ont cerné comme des guêpes : + (- ce n'était qu'un feu de ronces -) * au nom du Seigneur, je les détruis ! 13 On m'a poussé, bousculé pour m'abattre ; mais le Seigneur m'a défendu.
14 Ma force et mon chant, c'est le Seigneur ; il est pour moi le salut. 15 Clameurs de joie et de victoire * sous les tentes des justes : « Le bras du Seigneur est fort, 16 le bras du Seigneur se lève, * le bras du Seigneur est fort ! » 17 Non, je ne mourrai pas, je vivrai pour annoncer les actions du Seigneur : 18 il m'a frappé, le Seigneur, il m'a frappé, mais sans me livrer à la mort.
19 Ouvrez-moi les portes de justice : j'entrerai, je rendrai grâce au Seigneur. 20 « C'est ici la porte du Seigneur : qu'ils entrent, les justes ! » 21 Je te rends grâce car tu m'as exaucé : tu es pour moi le salut.
22 La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle : 23 c'est là l'œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux. 24 Voici le jour que fit le Seigneur, qu'il soit pour nous jour de fête et de joie ! 25 Donne, Seigneur, donne le salut ! Donne, Seigneur, donne la victoire !
26 Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient ! * De la maison du Seigneur, nous vous bénissons ! 27 Dieu, le Seigneur, nous illumine. Rameaux en main, formez vos cortèges jusqu'auprès de l'autel. 28 Tu es mon Dieu, je te rends grâce, * mon Dieu, je t'exalte ! 29 Rendez grâce au Seigneur : Il est bon ! Éternel est son amour !
Le Seigneur ne recherche pas des chrétiens parfaits ; il ne recherche pas des chrétiens qui ne doutent jamais et affichent toujours une foi inébranlable. Quand un chrétien est ainsi, il y a un problème. Non, l'aventure de la foi, comme celle de Thomas, est faite de lumières et d'ombres. Sinon, quelle serait la véritable foi ? Elle connaît des temps de consolation, d'élan et d'enthousiasme, mais aussi de lassitude, de confusion, de doute et d'obscurité. L'Évangile nous montre la « crise » de Thomas pour nous dire que nous ne devons pas craindre les crises dans la vie et dans la foi. Les crises ne sont pas un péché, elles sont un chemin, et nous ne devons pas les craindre. Souvent, elles nous humilient, car elles nous dépouillent de l'idée d'être parfaits, d'être meilleurs que les autres. Les crises nous aident à reconnaître notre besoin : elles ravivent notre besoin de Dieu et nous permettent ainsi de revenir au Seigneur, de toucher ses plaies, de ressentir à nouveau son amour, comme au premier jour. Chers frères et sœurs, une foi imparfaite mais humble, qui revient toujours à Jésus, vaut mieux qu'une foi forte mais présomptueuse, qui rend orgueilleux et arrogant. Malheur à eux !
(François Regina Caeli, Deuxième dimanche de Pâques ou Dimanche de la Miséricorde Divine, 24 avril 2022) Thomas, en réalité, n'est pas le seul à lutter pour croire ; en vérité, il nous représente tous, d'une certaine manière. Il n'est pas toujours facile de croire, surtout quand, comme dans son cas, on a subi une grande déception. (…) Pour croire, Thomas aurait besoin d'un signe extraordinaire : toucher les plaies. Jésus les lui montre, mais de façon ordinaire, en venant devant tous, au sein de la communauté, et non à l'extérieur. Comme pour dire : si vous voulez me rencontrer, ne cherchez pas au loin, restez dans la communauté, avec les autres ; ne vous éloignez pas, priez avec eux, partagez le pain avec eux. Et il nous le dit aussi. C’est là que vous me trouverez, c’est là que je vous montrerai, gravées sur mon corps, les marques des blessures : les marques de l’Amour qui triomphe de la haine, du Pardon qui désarme la vengeance, les marques de la Vie qui vainc la mort. C’est là, au sein de la communauté, que vous découvrirez mon visage, en partageant les moments de doute et de peur avec vos frères et sœurs, en vous serrant plus fort encore contre eux. Sans la communauté, il est difficile de trouver Jésus. (…) Malgré toutes ses limites et ses échecs, qui sont aussi les nôtres, notre Église Mère est le Corps du Christ ; et c’est là, dans le Corps du Christ, que s’impriment, pour toujours, les plus grands signes de son amour. (François – Regina Caeli, 16 avril 2023)
FAUSTI - "Étant donc soir" Pour les Juifs, le soir est le début du jour nouveau, mais ici c'est l'achèvement du jour "un", "ce jour" qui est l' "aujourd'hui" de Dieu, toujours présent dans la Parole. Dépêchons-nous donc d'y entrer en ce aujourd'hui (Hé 4:11). Vivons désormais toujours en ce jour-là. Mais il fait nuit jusqu'à ce que nous ouvrons les yeux à la Lumière du monde, qui vient se placer parmi nous. La scène n'est plus à l'extérieur, dans le jardin où se trouve Marie-Madeleine. Au lieu de cela, nous sommes à l'intérieur, au Cénacle, où Jésus a anticipé le don de Soi-même et donnera Son Esprit et Sa mission. Les disciples en ont fait un tombeau. Le tombeau de Jésus est ouvert et vide, leur maison barrée et pleine de mort, comme leur cœur. Les moutons sont enfermés en attendant que le beau Berger les conduise aux pâturages de la vie. Ils sont dans cette situation parce qu'ils n'ont pas donné crédit à la proclamation de Marie Madeleine. Il n'est pas dit que les disciples sont "ensemble". Ils ne sont pas en communion. Ils sont tous orphelins et seuls, derrière des portes closes. Jean ne parle pas d'apôtres, mais de disciples, terme plus large qui englobe tous ceux qui croient en Jésus, de tous les temps. Il est dit "les" et non "quelques" disciples, pour indiquer qu'ils sont et seront toujours dans cette situation. C'est le lieu où ils rencontrent le Seigneur. La peur divise les gens ; chacun, enfermé sur lui-même, est en défense et attaque contre les autres. Dans cette situation, en bien des manières opposées à celle de Marie, Jésus vient. Il n'a pas honte de Ses frères (Hé 2:11), même s'ils L'ont abandonné, renié et trahi. Il les a choisis et s'est lié à eux non pas parce qu'ils étaient bons et forts, mais parce qu'ils étaient petits et faibles, dans le besoin. De Marie Madeleine qui Le cherche, Jésus est trouvé. Au lieu de cela, il vient chez les disciples de sa propre initiative, non cherché, même s'Il est aimé. Pendant que le peuple est fermé, chacun dans sa chambre, le Seigneur sort de Sa maison et vient le visiter (Is 26,20). Aucune fermeture n'arrête le Ressuscité. La lumière entre dans les ténèbres des disciples. Le Seigneur ne les sauve pas de la mort - il ne s'est même pas sauvé Soi-même - mais de la mort dans laquelle ils se trouvent. Jésus n'entre pas par la porte verrouillée. Ce n'est pas un obstacle pour Lui, tout comme le mur de la mort et la pierre du tombeau ne l'étaient pas. Lui-même est la Porte de la Vie (10:7-10). Il se tient droit, victorieux de la mort. IL est au milieu, au centre des disciples et au cœur de chacun. C'est la lumière qui dissout les ténèbres, l'amour qui chasse toute crainte (1 Jn 4, 18). Là où la mort régnait autrefois, il y a maintenant le Vivant. Celui qui nous aime à l'extrême, montre Sa Gloire. Dieu est au milieu de Son peuple. Le Seigneur veut être toujours avec nous, même en nous. C'est pourquoi Il est entré dans le lieu où nous étions, dans la mort et dans le tombeau. "Paix à vous"'Paix' n'est pas simplement le salut habituel des Juifs. Elle indique la plénitude de toute bénédiction messianique. C'est le don de Jésus qui dit : "Je vous laisse la paix, je vous donne Ma paix", cette paix que le monde ne connaît pas. C'est la paix de l'amour qui vainc la haine. " Ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais ayez confiance : J'ai conquis le monde.
->Ses blessures sont la source de cette paix, elles ramènent à l'unité les fils dispersés de Dieu. Ce sont les blessures qui nous guérissent (Is 53,5), la manifestation de Son Amour extrême. Les mains sont un signe de pouvoir. Avec elles, l'homme fait et démêle tout. Dans ses mains il y a toute la puissance que le Père a donnée au Fils. Elles, qui ont lavés et essuyé pieds, sont cloués à l'amour et au service de toute personne perdue. Ce sont ces mains dont personne ne peut nous enlever (10:28). Ils sont en fait les mêmes que celles du Père. "Moi et le Père sommes un"(10,30). Son côté déchiré est la Chair d'où nous sommes nés, la blessure dont nous sommes engendrés. En ceux qui regardent vers Celui qu'ils ont transpercé, un Esprit de grâce et de consolation est répandu (Zc 12,10). De la fissure du rocher qui nous sauve naît la source jaillissante, ouverte en Jérusalem pour laver tous les péchés et les impuretés (Zc 13,1-14,8). De là vient la rivière d'eau vive qui coule du côté du temple. C'est un fleuve immense qui fertilise la terre et guérit les eaux amères, faisant revivre ce qui est mort. Sur ses rives poussent toutes sortes d'arbres fruitiers, dont les feuilles ne fanent pas et dont les fruits mûrissent chaque mois ; et les fruits sont la vie et les feuilles médecine pour les hommes (Ez 47:1-12). "Si quelqu'un a soif, vienne à moi et boit. Quiconque croit en Moi, comme le dit l'Écriture, des fleuves d'eau vive couleront de ses entrailles"(7,37). "Ce jour-là", vers le soir, les ténèbres deviennent lumière (Zach 14,7), comme le jour "un" de la Création. Les disciples, contemplant les mains et le flanc, mémoire éternelle de l'amour de Dieu, voient la Lumière du monde. Ils reçoivent la paix et la joie impérissable. La mission des frères est la même que celle du Fils, qui a lavé les pieds et a dit : "Je vous ai donné un exemple, afin que vous aussi vous fassiez comme je vous ai fait" et "Je vous donne un commandement nouveau... comme je vous ai aimés, vous aussi devez vous aimer"(13,34). Les disciples sont envoyés, comme Lui, pour témoigner l'Amour du Père (3,16). "Père, comme Tu m'as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde"(17,18). C'est pourquoi il les a choisis (15:16). Les envoyer, c'est comme les envoyer : "Celui qui reçoit celui que j'enverrai, me reçoit". (13,20). Celui qui est envoyé est appelé à faire ce qu'iI a fait : aimer et laver les pieds (13:13-17), en accomplissant ses propres œuvres (14:2). Associé à Sa destinée, il est comme le grain de blé qui tombe sous terre et porte beaucoup de fruit (12:24). La mission aux frères exprime la nature du fils. C'est en aimant son frère qu'on devient fils. Si le Fils est nécessairement envoyé par l'Amour du Père à ses frères et sœurs, celui qui à son tour va vers ses frères et sœurs connaît l'Amour du Père et devient fils. La relation entre Jésus et le Père ("Comme le Père m'a envoyé") est la même qu'il y est entre Lui et nous ("Je vous envoie aussi"). C'est comme dire : " Vous êtes Moi, si vous faites ce que je vous ai fait. Comme vous avez reçu la paix et la joie, donnez la paix et la joie, en vous pardonnant aussi". Ses disciples ne sont pas surhumains. Ils sont comme nous, craintifs et traîtres, marqués par la fragilité et le péché. Mais c'est précisément dans notre situation qu'Il vient à notre rencontre et nous sauve.
Première lecture
RispondiEliminaLecture du livre des Actes des Apôtres
(Ac 2, 42-47)
Les frères étaient assidus à l’enseignement des Apôtres
et à la communion fraternelle,
à la fraction du pain
et aux prières.
La crainte de Dieu était dans tous les cœurs
à la vue des nombreux prodiges et signes
accomplis par les Apôtres.
Tous les croyants vivaient ensemble,
et ils avaient tout en commun ;
ils vendaient leurs biens et leurs possessions,
et ils en partageaient le produit entre tous
en fonction des besoins de chacun.
Chaque jour, d’un même cœur,
ils fréquentaient assidûment le Temple,
ils rompaient le pain dans les maisons,
ils prenaient leurs repas avec allégresse et simplicité de cœur ;
ils louaient Dieu
et avaient la faveur du peuple tout entier.
Chaque jour, le Seigneur leur adjoignait
ceux qui allaient être sauvés.
Deuxième lecture
Lecture de la première lettre de saint Pierre apôtre
(1 P 1, 3-9)
Béni soit Dieu, le Père
de notre Seigneur Jésus Christ :
dans sa grande miséricorde,
il nous a fait renaître pour une vivante espérance
grâce à la résurrection de Jésus Christ d’entre les morts,
pour un héritage qui ne connaîtra
ni corruption, ni souillure, ni flétrissure.
Cet héritage vous est réservé dans les cieux,
à vous que la puissance de Dieu garde par la foi,
pour un salut prêt à se révéler dans les derniers temps.
Aussi vous exultez de joie,
même s’il faut que vous soyez affligés,
pour un peu de temps encore, par toutes sortes d’épreuves ;
elles vérifieront la valeur de votre foi
qui a bien plus de prix que l’or
– cet or voué à disparaître
et pourtant vérifié par le feu –,
afin que votre foi reçoive louange, gloire et honneur
quand se révélera Jésus Christ.
Lui, vous l’aimez sans l’avoir vu ;
en lui, sans le voir encore, vous mettez votre foi,
vous exultez d’une joie inexprimable et remplie de gloire,
car vous allez obtenir le salut des âmes
qui est l’aboutissement de votre foi.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
(Jn 20, 19-31)
C’était après la mort de Jésus.
Le soir venu, en ce premier jour de la semaine,
alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples
étaient verrouillées par crainte des Juifs,
Jésus vint, et il était là au milieu d’eux.
Il leur dit :
« La paix soit avec vous ! »
Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté.
Les disciples furent remplis de joie
en voyant le Seigneur.
Jésus leur dit de nouveau :
« La paix soit avec vous !
De même que le Père m’a envoyé,
moi aussi, je vous envoie. »
Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux
et il leur dit :
« Recevez l’Esprit Saint.
À qui vous remettrez ses péchés,
ils seront remis ;
à qui vous maintiendrez ses péchés,
ils seront maintenus. »
Or, l’un des Douze, Thomas,
appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau),
n’était pas avec eux quand Jésus était venu.
Les autres disciples lui disaient :
« Nous avons vu le Seigneur ! »
Mais il leur déclara :
« Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous,
si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous,
si je ne mets pas la main dans son côté,
non, je ne croirai pas ! »
Huit jours plus tard,
les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison,
et Thomas était avec eux.
Jésus vient,
alors que les portes étaient verrouillées,
et il était là au milieu d’eux.
Il dit :
« La paix soit avec vous ! »
Puis il dit à Thomas :
« Avance ton doigt ici, et vois mes mains ;
avance ta main, et mets-la dans mon côté :
cesse d’être incrédule,
sois croyant. »
Alors Thomas lui dit :
« Mon Seigneur et mon Dieu ! »
Jésus lui dit :
« Parce que tu m’as vu, tu crois.
Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »
Il y a encore beaucoup d’autres signes
que Jésus a faits en présence des disciples
et qui ne sont pas écrits dans ce livre.
Mais ceux-là ont été écrits
pour que vous croyiez
que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu,
et pour qu’en croyant, vous ayez la vie en son nom.
EliminaPsaume 117
Alléluia1 Rendez grâce au Seigneur : Il est bon ! * Éternel est son amour !
02 Oui, que le dise Israël : Éternel est son amour ! +
03 Que le dise la maison d'Aaron : Éternel est son amour ! *
04 Qu'ils le disent, ceux qui craignent le Seigneur : Éternel est son amour !
05 Dans mon angoisse j'ai crié vers le Seigneur, et lui m'a exaucé, mis au large.
06 Le Seigneur est pour moi, je ne crains pas ; que pourrait un homme contre moi ?
07 Le Seigneur est avec moi pour me défendre, et moi, je braverai mes ennemis.
08 Mieux vaut s'appuyer sur le Seigneur que de compter sur les hommes ; *
09 mieux vaut s'appuyer sur le Seigneur que de compter sur les puissants !
10 Toutes les nations m'ont encerclé : au nom du Seigneur, je les détruis !
11 Elles m'ont cerné, encerclé : au nom du Seigneur, je les détruis !
12 Elles m'ont cerné comme des guêpes : + (- ce n'était qu'un feu de ronces -) * au nom du Seigneur, je les détruis !
13 On m'a poussé, bousculé pour m'abattre ; mais le Seigneur m'a défendu.
14 Ma force et mon chant, c'est le Seigneur ; il est pour moi le salut.
15 Clameurs de joie et de victoire * sous les tentes des justes : « Le bras du Seigneur est fort,
16 le bras du Seigneur se lève, * le bras du Seigneur est fort ! »
17 Non, je ne mourrai pas, je vivrai pour annoncer les actions du Seigneur :
18 il m'a frappé, le Seigneur, il m'a frappé, mais sans me livrer à la mort.
19 Ouvrez-moi les portes de justice : j'entrerai, je rendrai grâce au Seigneur.
20 « C'est ici la porte du Seigneur : qu'ils entrent, les justes ! »
21 Je te rends grâce car tu m'as exaucé : tu es pour moi le salut.
22 La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle :
23 c'est là l'œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux.
24 Voici le jour que fit le Seigneur, qu'il soit pour nous jour de fête et de joie !
25 Donne, Seigneur, donne le salut ! Donne, Seigneur, donne la victoire !
26 Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient ! * De la maison du Seigneur, nous vous bénissons !
27 Dieu, le Seigneur, nous illumine. Rameaux en main, formez vos cortèges jusqu'auprès de l'autel.
28 Tu es mon Dieu, je te rends grâce, * mon Dieu, je t'exalte !
29 Rendez grâce au Seigneur : Il est bon ! Éternel est son amour !
PAROLES DES PAPES
RispondiEliminaLe Seigneur ne recherche pas des chrétiens parfaits ; il ne recherche pas des chrétiens qui ne doutent jamais et affichent toujours une foi inébranlable. Quand un chrétien est ainsi, il y a un problème. Non, l'aventure de la foi, comme celle de Thomas, est faite de lumières et d'ombres. Sinon, quelle serait la véritable foi ? Elle connaît des temps de consolation, d'élan et d'enthousiasme, mais aussi de lassitude, de confusion, de doute et d'obscurité. L'Évangile nous montre la « crise » de Thomas pour nous dire que nous ne devons pas craindre les crises dans la vie et dans la foi. Les crises ne sont pas un péché, elles sont un chemin, et nous ne devons pas les craindre. Souvent, elles nous humilient, car elles nous dépouillent de l'idée d'être parfaits, d'être meilleurs que les autres. Les crises nous aident à reconnaître notre besoin : elles ravivent notre besoin de Dieu et nous permettent ainsi de revenir au Seigneur, de toucher ses plaies, de ressentir à nouveau son amour, comme au premier jour. Chers frères et sœurs, une foi imparfaite mais humble, qui revient toujours à Jésus, vaut mieux qu'une foi forte mais présomptueuse, qui rend orgueilleux et arrogant. Malheur à eux !
(François Regina Caeli, Deuxième dimanche de Pâques ou Dimanche de la Miséricorde Divine, 24 avril 2022) Thomas, en réalité, n'est pas le seul à lutter pour croire ; en vérité, il nous représente tous, d'une certaine manière. Il n'est pas toujours facile de croire, surtout quand, comme dans son cas, on a subi une grande déception. (…) Pour croire, Thomas aurait besoin d'un signe extraordinaire : toucher les plaies. Jésus les lui montre, mais de façon ordinaire, en venant devant tous, au sein de la communauté, et non à l'extérieur. Comme pour dire : si vous voulez me rencontrer, ne cherchez pas au loin, restez dans la communauté, avec les autres ; ne vous éloignez pas, priez avec eux, partagez le pain avec eux. Et il nous le dit aussi. C’est là que vous me trouverez, c’est là que je vous montrerai, gravées sur mon corps, les marques des blessures : les marques de l’Amour qui triomphe de la haine, du Pardon qui désarme la vengeance, les marques de la Vie qui vainc la mort. C’est là, au sein de la communauté, que vous découvrirez mon visage, en partageant les moments de doute et de peur avec vos frères et sœurs, en vous serrant plus fort encore contre eux. Sans la communauté, il est difficile de trouver Jésus. (…) Malgré toutes ses limites et ses échecs, qui sont aussi les nôtres, notre Église Mère est le Corps du Christ ; et c’est là, dans le Corps du Christ, que s’impriment, pour toujours, les plus grands signes de son amour. (François – Regina Caeli, 16 avril 2023)
FAUSTI - "Étant donc soir" Pour les Juifs, le soir est le début du jour nouveau, mais ici c'est l'achèvement du jour "un", "ce jour" qui est l' "aujourd'hui" de Dieu, toujours présent dans la Parole. Dépêchons-nous donc d'y entrer en ce aujourd'hui (Hé 4:11).
RispondiEliminaVivons désormais toujours en ce jour-là.
Mais il fait nuit jusqu'à ce que nous ouvrons les yeux à la Lumière du monde, qui vient se placer parmi nous.
La scène n'est plus à l'extérieur, dans le jardin où se trouve Marie-Madeleine. Au lieu de cela, nous sommes à l'intérieur, au Cénacle, où Jésus a anticipé le don de Soi-même et donnera Son Esprit et Sa mission.
Les disciples en ont fait un tombeau. Le tombeau de Jésus est ouvert et vide, leur maison barrée et pleine de mort, comme leur cœur. Les moutons sont enfermés en attendant que le beau Berger les conduise aux pâturages de la vie.
Ils sont dans cette situation parce qu'ils n'ont pas donné crédit à la proclamation de Marie Madeleine.
Il n'est pas dit que les disciples sont "ensemble". Ils ne sont pas en communion.
Ils sont tous orphelins et seuls, derrière des portes closes.
Jean ne parle pas d'apôtres, mais de disciples, terme plus large qui englobe tous ceux qui croient en Jésus, de tous les temps.
Il est dit "les" et non "quelques" disciples, pour indiquer qu'ils sont et seront toujours dans cette situation. C'est le lieu où ils rencontrent le Seigneur.
La peur divise les gens ; chacun, enfermé sur lui-même, est en défense et attaque contre les autres.
Dans cette situation, en bien des manières opposées à celle de Marie, Jésus vient.
Il n'a pas honte de Ses frères (Hé 2:11), même s'ils L'ont abandonné, renié et trahi. Il les a choisis et s'est lié à eux non pas parce qu'ils étaient bons et forts, mais parce qu'ils étaient petits et faibles, dans le besoin.
De Marie Madeleine qui Le cherche, Jésus est trouvé. Au lieu de cela, il vient chez les disciples de sa propre initiative, non cherché, même s'Il est aimé. Pendant que le peuple est fermé, chacun dans sa chambre, le Seigneur sort de Sa maison et vient le visiter (Is 26,20).
Aucune fermeture n'arrête le Ressuscité. La lumière entre dans les ténèbres des disciples.
Le Seigneur ne les sauve pas de la mort - il ne s'est même pas sauvé Soi-même - mais de la mort dans laquelle ils se trouvent. Jésus n'entre pas par la porte verrouillée. Ce n'est pas un obstacle pour Lui, tout comme le mur de la mort et la pierre du tombeau ne l'étaient pas.
Lui-même est la Porte de la Vie (10:7-10).
Il se tient droit, victorieux de la mort. IL est au milieu, au centre des disciples et au cœur de chacun. C'est la lumière qui dissout les ténèbres, l'amour qui chasse toute crainte (1 Jn 4, 18).
Là où la mort régnait autrefois, il y a maintenant le Vivant. Celui qui nous aime à l'extrême, montre Sa Gloire. Dieu est au milieu de Son peuple.
Le Seigneur veut être toujours avec nous, même en nous.
C'est pourquoi Il est entré dans le lieu où nous étions, dans la mort et dans le tombeau.
"Paix à vous"'Paix' n'est pas simplement le salut habituel des Juifs. Elle indique la plénitude de toute bénédiction messianique. C'est le don de Jésus qui dit : "Je vous laisse la paix, je vous donne Ma paix", cette paix que le monde ne connaît pas. C'est la paix de l'amour qui vainc la haine. " Ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais ayez confiance : J'ai conquis le monde.
->Ses blessures sont la source de cette paix, elles ramènent à l'unité les fils dispersés de Dieu. Ce sont les blessures qui nous guérissent (Is 53,5), la manifestation de Son Amour extrême.
EliminaLes mains sont un signe de pouvoir. Avec elles, l'homme fait et démêle tout. Dans ses mains il y a toute la puissance que le Père a donnée au Fils. Elles, qui ont lavés et essuyé pieds, sont cloués à l'amour et au service de toute personne perdue.
Ce sont ces mains dont personne ne peut nous enlever (10:28).
Ils sont en fait les mêmes que celles du Père. "Moi et le Père sommes un"(10,30).
Son côté déchiré est la Chair d'où nous sommes nés, la blessure dont nous sommes engendrés. En ceux qui regardent vers Celui qu'ils ont transpercé, un Esprit de grâce et de consolation est répandu (Zc 12,10).
De la fissure du rocher qui nous sauve naît la source jaillissante, ouverte en Jérusalem pour laver tous les péchés et les impuretés (Zc 13,1-14,8).
De là vient la rivière d'eau vive qui coule du côté du temple.
C'est un fleuve immense qui fertilise la terre et guérit les eaux amères, faisant revivre ce qui est mort. Sur ses rives poussent toutes sortes d'arbres fruitiers, dont les feuilles ne fanent pas et dont les fruits mûrissent chaque mois ; et les fruits sont la vie et les feuilles médecine pour les hommes (Ez 47:1-12).
"Si quelqu'un a soif, vienne à moi et boit. Quiconque croit en Moi, comme le dit l'Écriture, des fleuves d'eau vive couleront de ses entrailles"(7,37).
"Ce jour-là", vers le soir, les ténèbres deviennent lumière (Zach 14,7), comme le jour "un" de la Création. Les disciples, contemplant les mains et le flanc, mémoire éternelle de l'amour de Dieu, voient la Lumière du monde. Ils reçoivent la paix et la joie impérissable. La mission des frères est la même que celle du Fils, qui a lavé les pieds et a dit : "Je vous ai donné un exemple, afin que vous aussi vous fassiez comme je vous ai fait" et "Je vous donne un commandement nouveau... comme je vous ai aimés, vous aussi devez vous aimer"(13,34).
Les disciples sont envoyés, comme Lui, pour témoigner l'Amour du Père (3,16).
"Père, comme Tu m'as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde"(17,18).
C'est pourquoi il les a choisis (15:16). Les envoyer, c'est comme les envoyer : "Celui qui reçoit celui que j'enverrai, me reçoit". (13,20).
Celui qui est envoyé est appelé à faire ce qu'iI a fait : aimer et laver les pieds (13:13-17), en accomplissant ses propres œuvres (14:2).
Associé à Sa destinée, il est comme le grain de blé qui tombe sous terre et porte beaucoup de fruit (12:24).
La mission aux frères exprime la nature du fils. C'est en aimant son frère qu'on devient fils.
Si le Fils est nécessairement envoyé par l'Amour du Père à ses frères et sœurs, celui qui à son tour va vers ses frères et sœurs connaît l'Amour du Père et devient fils.
La relation entre Jésus et le Père ("Comme le Père m'a envoyé") est la même qu'il y est entre Lui et nous ("Je vous envoie aussi"). C'est comme dire : " Vous êtes Moi, si vous faites ce que je vous ai fait. Comme vous avez reçu la paix et la joie, donnez la paix et la joie, en vous pardonnant aussi".
Ses disciples ne sont pas surhumains. Ils sont comme nous, craintifs et traîtres, marqués par la fragilité et le péché. Mais c'est précisément dans notre situation qu'Il vient à notre rencontre et nous sauve.